(1) أقول: ما المراد من الامر ببقية الاجزاء بعد اختلافها حسب اختلاف نسيانه؟ فان كان عنوان المأمور به عنوان " بقية الاجزاء " فالناسي غير ملتفت إلى هذا العنوان، وإن كان المراد الامر بأجزاء معينة بمقدار منه للجميع بأي جزء يوجد فالمأمور به يمكن ان يكون هو المنسي، فتدبر.
ثم إن هذا الاشكال لا يرد على استاذنا الأعظم، فإنه ما جعل عنوان المأمور به المشترك بين العامد والناسي كما أفيد في المتن، بل جعل المأمور به الاجزاء التي يكون لدليله إطلاق لحال النسيان أيضا، وأن الامر متعلق بالخالي عما شك بحسب دليله للشمول لحال النسيان، فان في الالتفات إلى مثل هذا العنوان لا يحتاج إلى الالتفات إلى نسيان نفسه، بخلاف ما ذكر من العنوان، وأظن أن الاختلاف نشأ من سوء التعبير.
نعم: الذي يرد على استاذنا هو أن تصحيح الامر بالناسي لا يكون مخصوصا بما شك في إطلاق دليله لحال النسيان، بل ربما يجئ في صورة إطلاق دليله أيضا، غاية الامر بمثل هذا الدليل يخصص الاطلاق أيضا بحال الذكر، فتدبر.

مفاتيح البحث: الوجوب ⁽¹⁾، النسيان ⁽¹⁾