(١) الوسائل الباب ٢٠ و ٢١ من الصوم المندوب (٢) لم نقف في أخبار العامة على ما يرجح الصوم يوم عاشوراء للتبرك والسعادة إلا على حديث أبي موسى في صحيح مسلم باب (صوم يوم عاشوراء) وفيه أن أهل خيبر كانوا يصومون يوم عاشوراء ويتخذونه عيدا ويلبسون فيه نساءهم الحلي فقال رسول الله صلى الله عليه وآله فصوموه أنتم. وللأحاديث الواردة في صومه المشتملة على الأباضية والمرجئة والضعفاء أفتى فقهاء أهل السنة باستحباب صومه، قال العيني في عمدة القارئ ج ٥ ص ٣٤٧ اتفق العلماء على أن صوم يوم عاشوراء سنة وليس بواجب. نعم اختلق أعداء أهل البيت (ع) أحاديث في استحباب التوسعة على العيال يوم عشوراء والاغتسال والخضاب والاكتحال، وفيها يقول ابن كثير الحنبلي كان النواصب من أهل الشام يعاكسون الشيعة فيتطيبون ويغتسلون ويطبخون الحبوب ويلبسون افخر الثياب ويتخذون ذلك اليوم عيدا يظهرون فيه السرور عنادا للروافض وقد رد هذه الأحاديث السيوطي في اللئالي المصنوعة ج ٢ ص ١٠٨ إلى ١١٣ والذهبي في الميزان ج ١ ص ١١٦ وابن حجر في مجمع الزوائد ج ٣ ص ١٨٩ وفي الصواعق المحرقة ص 109.
(3) الوسائل الباب 20 من الصوم المندوب

مفاتيح البحث: أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، يوم عاشوراء ⁽³⁾، الحزن ⁽¹⁾، صوم يوم عاشوراء ⁽³⁾، كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ⁽¹⁾، جلال الدين السيوطي الشافعي ⁽¹⁾، كتاب الصواعق المحرقة ⁽¹⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽¹⁾، خيبر ⁽¹⁾، الشام ⁽¹⁾، الصيام، الصوم ⁽²⁾