مع أنه يمكن استخراجها من قوله (إن خانك فلا تخنه).
فتأمل، فإنه لا شك في أن الأحوط والأولى عدم الأخذ من الوديعة للآية وكثرة السنة، وللتأمل في رواية أبي العباس وكذا علي بن سليمان (خالد - خ) على ما مر، وكأنه لذلك ما استدلوا بها.
قوله: " فلو ادعى الخ ". دليل أن مدعي ما لا يد عليه أولى - بمعنى أنه يحكم له ويقر عليه بظاهر الشرع، ولا يطالب بالبينة، ولا باليمين، ولا يمنع من التصرف فيه، ثم يجوز الأخذ منه والتصرف فيه بإذنه - هو حمل أفعال وأقوال المسلمين على الصحة ما لم يظهر خلافه، للظاهر.
ورواية منصور بن حازم عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: قلت: عشرة كانوا جلوسا (و- خ) وسطهم كيس فيه ألف درهم، فسأل بعضهم بعضا: الكم هذا الكيس؟ فقالوا كلهم: لا، فقال واحد منهم: هو لي، فلمن هو؟ قال: للذي ادعاه (1).
ولا يضر اشتراك يونس (2)، فإن الظاهر كونه ابن عبد الرحمان الذي أعتقد توثيقه، وقد صرح بابن عبد الرحمان في شرح الشرائع (3) لعل في أصله كان كذلك، فالخبر صحيح، فتأمل.
قوله: " ولو انكسرت سفينة الخ ". لعل دليله رواية أمية بن عمرو عن