قال: أعلنوا النكاح وأضربوا عليه الغربال يعني الدف (1).
وروي أيضا عنه صلى الله عليه وآله: فصل ما بين الحلال والحرام، الضرب بالدف عند النكاح.
والخبر غير معلوم السند فكيف الصحة، مع أنه غير شامل للختان.
ولم يفهم عدم الجلاجل ولا إجماع، إذ نقل عن ابن إدريس (2) المنع مطلقا.
ويفهم ترجيح ذلك عن التذكرة محتجا بأن الله تعالى حرم اللهو واللعب حيث قال:
يحرم اتخاذ الملاهي من الدف وشبهه، وقد روي جواز ذلك الغناء في العرس، ومنع ابن إدريس وهو المعتمد، لأن الله تعالى ذم اللهو واللعب بما يقتضي تحريمهما.
ولعل (روي) إشارة إلى ما ذكرناه من رواية العامة، وما نقل في الختان شيئا، كأنه قياس على العرس.
وفي قوله: (لأن الله تعالى ذم) إشارة إلى أن المراد باللهو واللعب في القرآن والأخبار ما يشمل جميع آلات اللهو، فيحرم فعلها، وسماعها بالكتاب والسنة، ولا يبعد الاجماع أيضا، فالخروج عنه باستثناء الدف في الختان والنكاح بغير دليل بعيد، ويؤيده الاحتياط فتأمل.
قوله: " والحاسد الخ " أي وترد شهادة الحاسد أيضا.
الحاسد هو الذي يتمنى زوال النعمة من مال وجاه، وعلم، وفضيلة، عن