وانتفاؤها عن غير المدخول بها، وهما في معناها.
احتج المرتضى (1) - رضي الله عنه - بقوله تعالى: " واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن " (2) قال:
" وهذا صريح في أن الآيسات من المحيض واللائي لم يبلغن عدتهن الأشهر على كل حال ".
ثم أورد على نفسه بأن في الآية شرطا وهو قوله تعالى: " إن ارتبتم " وهو منتف عنهما.
وأجاب: بأن الشرط لا ينفع أصحابنا، لأنه غير مطابق لما يشترطونه، وإنما يكون نافعا لهم لو قال تعالى: " إن كان مثلهن تحيض " (3) في الآيسات، وفي اللائي لم يبلغن المحيض: " إذا كان مثلهن تحيض " وإذا لم يقل تعالى ذلك بل قال:
" إن ارتبتم " وهو غير الشرط الذي شرطه أصحابنا فلا منفعة لهم به.
ولا يخلو قوله تعالى: " إن ارتبتم " من أن يراد به ما قاله جمهور المفسرين وأهل العلم بالتأويل من أنه تعالى أراد به: إن كنتم مرتابين في عدة هؤلاء النساء غير عالمين بمبلغها. ووجه المصير إلى هذا التأويل ما روي في سبب نزول هذه الآية أن أبي بن كعب قال: يا رسول الله إن عددا من عدد النساء لم يذكر في الكتاب: الصغار والكبار وأولات الأحمال، فأنزل الله تعالى: " واللائي يئسن من المحيض " إلى قوله: " وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن " (4)