التزاور، فلا يشتغل بغيره إلا قليل.
نعم، الرواية في كون الهجر مذموما ولا يجوز كثيره لعلها محمولة على المهاجرة على طريق الغيظ والبغض والعداوة.
مثل صحيحة هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا هجرة فوق ثلاث (1).
ويؤيد ما قلناه أن في أكثره إشارة إلى ذلك.
مثل رواية أحمد بن محمد بن خالد، قال في وصية المفضل: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: لا يفترق رجلا على الهجران إلا استوجب أحدهما البراءة واللعنة، وربما استحق ذلك كلاهما، فقال له معتب: جعلني الله فداك هذا الظالم، فما بال المظلوم؟ قال: لأنه لا يدعو أخاه إلى صلته ولا يتغامس (يتعامز خ) (2) له من كلامه، سمعت أبي عليه السلام يقول: إذا تنازع اثنان فعاز أحدهما الآخر فليرجع المظلوم إلى صاحبه حتى يقول لصاحبه: أي أخي أنا الظالم، حتى يقطع الهجران بينه وبين صاحبه، فإن الله تبارك وتعالى حكم عدل يأخذ للمظلوم من الظالم (3).
ورواية داود بن كثير، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: قال أبي قال رسول الله صلى لله عليه وآله: أيما مسلمين تهاجرا فمكثا ثلاثا لا يصطلحان إلا كانا خارجين من الاسلام، ولم يكن بينهما ولاية، فأيهما سبق إلى كلام أخيه كان