____________________
فهي دليل تحريم الغناء أيضا.
ومثلها بعينها مرسلة ابن أبي عمير - في الحسن - (1).
ورواية أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: الشطرنج والنرد هما الميسر (2).
ورواية يزيد بن عمر (عمر بن يزيد - كا - ئل)، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: إن لله عز وجل في كل ليلة من شهر رمضان عتقاء من النار إلا من أفطر على مسكر أو مشاحن (3) أو صاحب شاهين، قال: فقلت: أي شئ صاحب شاهين؟ قال: الشطرنج (4).
وحسنة حماد بن عيسى، قال: دخل رجل من البصريين على أبي الحسن الأول عليه السلام، فقال له: جعلت فداك إنني (إني - ئل) أقعد مع قوم يلعبون بالشطرنج، ولست ألعب بها ولكن أنظر، فقال عليه السلام: ما لك ولمجلس لا ينظر الله إلى أهله (5).
وغيرها من الأخبار.
ولا يضر عدم صحة الكل.
والظاهر عدم الخلاف في تحريم اللهو بآلات القمار كلها عندنا.
قال في شرح الشرائع: مذهب الأصحاب تحريم اللعب بآلات القمار كلها من النرد والشطرنج، والأربعة عشر وغيرها. ووافقهم على ذلك جماعة من العامة منهم أبو حنيفة ومالك وبعض الشافعية، ورووا عن النبي صلى الله عليه وآله، قال:
ومثلها بعينها مرسلة ابن أبي عمير - في الحسن - (1).
ورواية أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: الشطرنج والنرد هما الميسر (2).
ورواية يزيد بن عمر (عمر بن يزيد - كا - ئل)، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: إن لله عز وجل في كل ليلة من شهر رمضان عتقاء من النار إلا من أفطر على مسكر أو مشاحن (3) أو صاحب شاهين، قال: فقلت: أي شئ صاحب شاهين؟ قال: الشطرنج (4).
وحسنة حماد بن عيسى، قال: دخل رجل من البصريين على أبي الحسن الأول عليه السلام، فقال له: جعلت فداك إنني (إني - ئل) أقعد مع قوم يلعبون بالشطرنج، ولست ألعب بها ولكن أنظر، فقال عليه السلام: ما لك ولمجلس لا ينظر الله إلى أهله (5).
وغيرها من الأخبار.
ولا يضر عدم صحة الكل.
والظاهر عدم الخلاف في تحريم اللهو بآلات القمار كلها عندنا.
قال في شرح الشرائع: مذهب الأصحاب تحريم اللعب بآلات القمار كلها من النرد والشطرنج، والأربعة عشر وغيرها. ووافقهم على ذلك جماعة من العامة منهم أبو حنيفة ومالك وبعض الشافعية، ورووا عن النبي صلى الله عليه وآله، قال: