بأهله وماله فنهاهم الله (عز وجل - ئل) عن ذلك (1).
كأنها صحيحة؛ لأن علي بن الحكم (2) كأنه الثقة، وزياد هو أبو عبيدة الثقة.
ومثل رواية جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال: لما أنزل الله عز وجل على رسول الله صلى الله عليه وآله (رسوله - ئل): " إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه "، قيل: يا رسول الله ما الميسر؟ فقال:
كلما قومر (تقومر - ئل) به حتى الكعاب والجوز، قيل: ما الأنصاب؟ قال: ما ذبحوا لآلهتهم، قيل: فما الأزلام؟ قال: قداحهم التي يستقسمون بها (3).
ورواية عبد الحميد بن سعيد، قال: بعث أبو الحسن عليه السلام غلاما يشتري له بيضا فأخذ الغلام بيضة أو بيضتين فقامر بها، فلما أتى به أكله، فقال له مولى له: إن فيه من القمار، قال: فدعا بطشت فتقيأ فقاءه (4).
فيها دلالة على سماع قول شخص واحد في الاجتناب عن المحرمات احتياطا.
وصحيحة محمد بن مسلم عن أحدهما عليهم السلام قال: لا تصلح المقامرة، ولا النهبة (5).
ولكن النهبة قد تكون مكروها؛ كما ورد في صحيحة علي بن جعفر عن أخيه عليه السلام، قال: سألته عن النثار من السكر واللوز وأشباهه أيحل أكله؟