____________________
قال: يكره أكل ما انتهب (1).
وإن كان في رواية إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام:
الاملاك يكون والعرس فينثر (فينثرون - خ) على القوم؟ فقال: حرام، ولكن ما أعطوك منه فخذه (2).
ويمكن حمل الحرام على الكراهة كالعكس.
ويمكن الجمع بأنه إن فهم بالقرينة إذن المالك فجائز، ولكن يكره للازدحام وإلا فحرام.
ورواية السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: كان ينهى عن الجوز يجئ به الصبيان من القمار أن يؤكل، وقال: وهو سحت (3).
ورواية إسحاق بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: الصبيان يلعبون بالجوز والبيض ويقامرون؟ فقال: لا تأكل منه فإنه حرام (4).
وصحيحة معمر بن خلاد، عن أبي الحسن عليه السلام، قال: النرد والشطرنج والأربعة عشر بمنزلة واحدة، فكل ما قومر عليه، فهو ميسر (5).
ورواية زيد الشحام، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنوا قول الزور " فقال: الرجس من الأوثان، الشطرنج، وقول الزور الغناء (6).
وإن كان في رواية إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام:
الاملاك يكون والعرس فينثر (فينثرون - خ) على القوم؟ فقال: حرام، ولكن ما أعطوك منه فخذه (2).
ويمكن حمل الحرام على الكراهة كالعكس.
ويمكن الجمع بأنه إن فهم بالقرينة إذن المالك فجائز، ولكن يكره للازدحام وإلا فحرام.
ورواية السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: كان ينهى عن الجوز يجئ به الصبيان من القمار أن يؤكل، وقال: وهو سحت (3).
ورواية إسحاق بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: الصبيان يلعبون بالجوز والبيض ويقامرون؟ فقال: لا تأكل منه فإنه حرام (4).
وصحيحة معمر بن خلاد، عن أبي الحسن عليه السلام، قال: النرد والشطرنج والأربعة عشر بمنزلة واحدة، فكل ما قومر عليه، فهو ميسر (5).
ورواية زيد الشحام، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنوا قول الزور " فقال: الرجس من الأوثان، الشطرنج، وقول الزور الغناء (6).