المفردة في الحقيقة، الا انه لابد من الاتيان به بعد الفراغ منها، ولذلك يعتبر آخر أعمال العمرة وهذا بخلاف عمرة التمتع فإنها لا تشتمل عليه ولا يجب فيها الا طواف واحد.
الثاني: ان خروج المكلف عن احرام العمرة المفردة بأحد أمرين: إما بالتقصير، أو الحلق، بينما يكون الخروج عن احرام عمرة التمتع انما هو بالتقصير فحسب، ولا يجوز فيها الحلق.
الثالث: ان الاحرام لعمرة التمتع لا يصح الا من أحد المواقيت الخمسة، أو النقطة المحاذية لها، بينما يسوغ الاحرام للعمرة المفردة من أدنى الحل إذا لم يكن مارا على أحد تلك المواقيت، وأدنى الحل هو آخر منطقة متصلة بمنطقة الحرم المحيطة بمكة التي لا يجوز لحاج أن يدخل فيها الا محرما.
الرابع: ان موضع عمرة التمتع من الناحية الزمانية أشهر الحج، وهي شوال وذو القعدة وذو الحجة، بينما يكون موضع العمرة المفردة من الناحية الزمانية جميع الشهور طول السنة أفضلها شهر رجب.
الخامس: ان عمرة التمتع جزء من حج التمتع ولا يجوز الاتيان بها بصورة مستقلة عن الحج، ولهذا يجب أن تقع عمرة التمتع والحج في سنة واحدة مع تقديم العمرة على الحج، لأنهما جزآن مترابطان، وهذا بخلاف العمرة المفردة فإنها تصح في جميع الشهور طوال السنة، ولذلك لا مانع من أن تقع العمرة المفردة في سنة وحج الافراد في سنة أخرى، لأنهما واجبان مستقلان.
السادس: ان من كانت وظيفته حج التمتع فلا تكتمل استطاعته الا أن