الجهة الثانية: رد نصف العشر عند رد الحبلى إن الوارد في الأخبار - من «العشر» في بعضها (1)، و «نصفه» في آخر (2)، و «شئ» في ثالث (3)، و «يكسوها» في رابع (4) - يوهم الاختلاف فيها.
ولكن التحقيق: أن المستفاد منها هو نصف العشر، ولم يرد العشر إلا في رواية واحدة، هي رواية عبد الملك مع أنها منقولة بلفظ آخر فيها: «نصف العشر» (5).
والظاهر أن لفظ «نصف» سقط منها، كما احتمله الشيخ (قدس سره) (6)، ولا أقل من وقوع الإجمال فيها بعد نقلها مختلفة، مع وحدة الراوي، والمروي عنه، فتكون