ظهور العيب كاشف عن تحقق الخيار لا مثبت ثم إنه لا ينبغي الإشكال، في أن ظهور العيب كاشف، لا مثبت، وأن العناوين المأخوذة في الروايات - ك «العلم» (1) و «الوجدان» (2) و «الظهور» (3) - هي من العناوين الطريقية، وليست قيودا في الموضوع.
وهذا في نفسه مع قطع النظر عن خصوصية المورد واضح، فضلا عن أن الخيار بل والأرش في المقام عقلائيان، ولا ينقدح في ذهن العرف إلا ما هو المعهود بينهم، ومضافا إلى مناسبة الحكم والموضوع، من غير فرق بين حق الفسخ وحق الأرش.