عدلين - ئل).
وفي صحيحة محمد بن مسلم، عنه عليه السلام: ولم يجز في الهلال إلا شاهدي عدل (1).
فيفهم منه اشتراط العدالة في حقوق الناس بالطريق الأولى، أو لعدم القائل بالفرق. وكذا الآية التي تدل على اشتراط العدالة في وقوع الطلاق (2).
والأخبار الكثيرة الصحيحة الصريحة (3)، وقد مرتا.
وما في رواية داود بن الحصين أن الله أمر في الطلاق بشهادة رجلين عدلين (4).
ولا يضر الخلاف في حال داود.
وفي رواية أخرى له، عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث طويل: لا تجوز شهادة النساء في الفطر إلا شهادة رجلين عدلين الخبر (5).
وأيضا ما يدل على عدم القبول في ثبوت الطلاق إلا العدلان، وهي أيضا أخبار كثيرة (6). وفي رواية عبد الله بن المغيرة عنه عليه السلام: من ولد على الفطرة وعرف بالصلاح في نفسه جازت شهادته (7).
ومثلها أخرى له، عنه عليه السلام (8).