[1] لا يخفى أن قرينية النص أو الأظهر ترفع التعارض الذي هو موضوع حكم العقل بالتساقط أو التخيير، لان موضوع حكمه بهما هو التحير في مقام العمل بالدليلين وعدم إمكان الجمع بينهما، ويرتفع هذا التحير بوجود الجمع الدلالي العرفي بينهما، ويخرجان به موضوعا عن باب التعارض الذي هو موضوع الاخبار العلاجية أيضا.
فما عن الشيخ (قده) في العدة من عد العام والخاص مما تشمله الاخبار العلاجية مما لم يظهر له وجه وجيه، وسيأتي التعرض لبعض الكلمات في الفصل الخامس من هذا المقصد إن شاء الله تعالى.
ثم إنه يعتبر في تقديم الأظهر على الظاهر بملاك القرينية أمور:
الأول: أن موضوع البحث في هذا الجمع الدلالي هو الكلامان الصادران من شخص واحد أو بمنزلته كالاخبار الصادرة عن الأئمة الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين، فإنهم عليهم السلام بمنزلة شخص واحد، ولا يجري هذا في الامارات المتعارضة على الموضوعات كالبينتين المتعارضتين، فلا عبرة بقوة الدلالة، بل الأصل فيها التساقط إلا بدليل خاص على الترجيح كتقديم بينة الداخل على

مفاتيح البحث: الصّلاة ⁽¹⁾