(١) قال في بدائع الصنائع ج ١ ص ٢٠٧: " وأما رفع اليدين عند التكبير فليس بسنة في الفرائض عندنا إلا في تكبيرة الافتتاح.. إلى أن قال في ضمن الاستدلال: وروي أنه صلى الله عليه وآله رأى بعض أصحابه يرفعون أيديهم عند الركوع وعند رفع الرأس من الركوع فقال ما لي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خيل شمس؟ اسكنوا في الصلاة " وقال في نيل الأوطار ج ٢ ص ١٩١ في مبحث رفع الأيدي عند التكبير: احتج من قال بعدم الاستحباب بحديث جابر بن سمرة عند مسلم وأبي داود قال " خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وآله فقال ما لي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة " وأجيب عن ذلك بأنه ورد على سبب خاص فإن مسلما رواه أيضا من حديث جابر بن سمرة قال " كنا إذا صلينا مع النبي صلى الله عليه وآله قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله - وأشار بيديه إلى الجانبين - فقال لهم النبي صلى الله عليه وآله علام تومؤون بأيديكم كأنها أذناب خيل شمس؟ إنما يكفي أحدكم أن يضع يده على فخذه ثم يسلم على أخيه من على يمينه وشماله " وفي هامش المنتقى ج 1 ص 461 في التعليق على الحديث باللفظ الثاني المنسوب إلى أحمد ومسلم وبلفظ آخر للنسائي وهو " كنا نصلي خلف النبي صلى الله عليه وآله فقال ما بال هؤلاء يسلمون بأيديهم كأنها أذناب خيل شمس؟ إنما يكفي أحدكم أن يضع يده على فخذه ثم يقول السلام عليكم السلام عليكم " قال قد احتج به الأحناف على ترك رفع اليدين عند الركوع والرفع منه، قال البخاري في جزء رفع اليدين: فأما احتجاج بعض من لا يعلم بحديث وكيع عن الأعمش عن المسيب ابن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة قال: دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وآله ونحن رافعوا أيدينا الحديث فإنما كان هذا في التشهد لا في القيام كان يسلم بعضهم على بعض فنهى النبي صلى الله عليه وآله عن رفع الأيدي في التشهد ولا يحتج بهذا من له حظ من العلم.

مفاتيح البحث: العلامة المجلسي ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽⁴⁾، القنوت ⁽¹⁾، التكبير ⁽³⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁶⁾، كتاب بدائع الصنائع لأبو بكر الكاشاني ⁽¹⁾، كتاب نيل الأوطار للشوكاني ⁽¹⁾، تميم بن طرفة ⁽¹⁾، جابر بن سمرة ⁽³⁾، الركوع، الركعة ⁽²⁾، البول ⁽¹⁾، الشهادة ⁽²⁾