الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج ٨

وأما الروايات الأخر الدالة بظاهر الترتيب الذكري على تقديم التسبيح في حال النوم - كما في خبر علي وفاطمة الزهراء (عليهما السلام) وكذا خبر شهاب بن عبد ربه أو تعقيب الصلاة كما في خبر المفضل - فالجواب عنها ممكن من وجوه: (أحدها) عدم صراحة العطف بالواو في الدلالة على الترتيب وإن كان ظاهر الترتيب الذكري ذلك إلا أنه ينبغي أن يحمل على الأخبار الأخر المعتضدة بصحة الاسناد وشهرة القول به بين الطائفة المحقة جمعا بين الأخبار. و (ثانيها) القول بالتخيير مطلقا. و (ثالثها) حمل هذه الأخبار على التقية (1) ويؤيده أن حديث علي مع فاطمة الزهراء (عليهما السلام) وإن رواه في الفقيه مرسلا عن علي (عليه السلام) إلا أن ظاهر سنده في العلل (2) أن رجاله إنما هم من العامة (3) وابن الأثير في نهايته قد شرح جملة من ألفاظه.
وروى الشيخ أبو علي ابن الشيخ الطوسي عن حمويه عن أبي الحسين عن أبي خليفة عن محمد بن كثير عن شعبة عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن كعب بن عجرة (4)

(١) اختلفت أخبار العامة في الكيفية ففي بعضها تقديم التسبيح على التحميد والتحميد على التكبير وفي بعضها تقديم التسبيح على التكبير والتكبير على التحميد وفي بعضها تقديم التحميد على التسبيح والتسبيح على التكبير، راجع كنز العمال ج ١ ص ١١٦ وصحيح البخاري باب الذكر بعد الصلاة وعمدة القارئ ج ٣ ص ١٩٨ وصحيح مسلم ج ٢ ص ٩٧ و ٩٨ طبعة محمد على صبيح. نعم في حديث على وفاطمة الزهراء " ع " المتقدم في التعليقة ٥ ص ٥١٥ و ٥١٦ عن ارشاد الساري وصحيح مسلم تقديم التكبير على التسبيح والتسبيح على التحميد كما في رواية الفقيه.
(٢) الوسائل الباب ١١ من التعقيب (٣) تقدم في التعليقة ٥ ص ٥١٥ نقل هذا الحديث من ارشاد الساري وغيره (٤) مستدرك الوسائل الباب ٨ من التعقيب، وقال فيه بعد نقل الرواية: " قلت كذا في نسختي ونسخة الحار والظاهر أنه سقط من الأصل قوله: " ويسبح ثلاثا وثلاثين " كما يظهر من كتب العامة وإن عكسوا الأذكار " ثم نقله من مصابيح البغوي من الصحاح عن كعب بن عجرة. أقول رواه مسلم في صحيحة ج ٢ ص ٩٨ طبعة محمد على صبيح هكذا: عن كعب بن عجرة عن رسول الله " ص " قال: " معقبات لا يخيب قائلهن أو فاعلهن: ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة وأربع وثلاثون تكبيرة في دبر كل صلاة " ولا يخفى أن ظاهر المستدرك والمتن أن هذا القول لكعب بن عجرة حيث لم يسند إلى رسول الله " ص " فيهما وكذا في البحار ج ١٨ الصلاة ص ٤١٤ إلا أن فيه نقل هذا الحديث عن فلاح السائل كما أن السند فيه هكذا " عن حمويه عن أبي خليفة.. " كما في المتن وفي المستدرك بعد قوله " ابن الشيخ الطوسي في مجالسه عن أبيه " هكذا: " عن أبي عبد الله محمد بن علي بن حمويه عن أبي خليفة.. " وفي البحار أيضا الأذكار الثلاثة مذكورة في الحديث. هذا كله في طبعة الكمباني من البحار. والتوضيح لهذه التعليقة والتعليقة " 2 " في الاستدراكات

(٥٢٢)