واحدة من الرمانة، إلا أن العرف فيها غير منضبط، إذ يصدق قول من فعل ذلك: ما أكلت الرمانة، بخلاف الفتات المذكور.
ومنها: ما لو قال لها وهي صاعدة في السلم: إن نزلت فأنت علي كظهر أمي، وإن صعدت فأنت علي كظهر أمي. فالحيلة في التخلص بالطفرة إن أمكنها.
وبالحمل (1) فيصعد بها أو ينزل، وينبغي أن يكون الحمل بغير أمرها. وبأن يضجع السلم على الأرض وهي عليه فتقوم من موضعها. وبأن يكون بجنبه سلم آخر فتنقل إليه " وإن مضى في نصب سلم آخر زمان وهي واقفة، إلا أن يضيف إلى ذلك قوله: وإن وقفت في السلم أيضا فأنت علي كظهر أمي، فيقع مع المكث لا مع المبادرة إلى ما سيق (2).
ومنها: ما إذا أكلا تمرا أو مشمشا وخلط النوى ثم قال: إن لم تميزي نوى ما أكلت عن نوى ما أكلت فأنت علي كظهر أمي. أو خلطت دراهمها بدراهمه فقال: إن لم تميزي دراهمك من دراهمي كذلك. فيحصل الخلاص عن ذلك بأن تبددها (3) بحيث لا يبقى منها اثنان، فإذا فعلت ذلك فقد ميزت، إلا أن يريد التمييز الذي يحصل به التعيين والتنصيص (4) كما تقدم فلا يحصل الخلاص بذلك، وينبغي أن يحمل اللفظ عند الاطلاق على هذا، لأن المتبادر إلى الفهم عرفا ذلك كما مر (5). وإنما يجتزأ بالحيلة الأولى مع إرادة المعنى