____________________
وجوب الصلاة على آله عليهم السلام: وإن المجزي من الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله أن يقول (اللهم صل على محمد وآل محمد) ويدل عليه أيضا ما روي عن طريقهم عن كعب الأحبار في كيفية الصلاة عليه حيث قال:
قد عرفنا السلام عليك فكيف الصلاة قال: اللهم صل على محمد وآل محمد (1).
والعجب. أنهم يحذفون الآل ويتركون هذا المنقول، حتى في هذا الخبر، ويقولون (قال) صلى الله عليه، أفاده بعض السادة رحمه الله، وهو سيد حسن السفطي، ويدل على ذلك غيره أيضا.
والظاهر أن المراد بآله صلوات الله عليه وآله، الأئمة مطلقا، وفاطمة عليها السلام حقيقتا لا تغليبا، يدل عليه وضع الآل لغة، ثم عرفا أيضا، وبعض الأخبار أيضا: ولا يدل على الاختصاص بأمير المؤمنين وفاطمة وولديهما صلوات الله عليهم أجمعين، الروايات الواقعة في سبب نزول آية التطهير: لأنهم كانوا موجودين في ذلك الزمان، والحصر كان إضافيا، حيث يقول لبعض نسائه إلى خير، ولهذا أثبت الأصحاب عصمتهم بالآية فلا ينبغي قول المحقق الثاني والشهيد الثاني به (2).
واستحباب زيادة الدعاء يفهم مما رواه في التهذيب في رواية أبي بصير الطويلة في التشهد (3).
قوله: ((التسليم على رأي الخ)) اعلم أن هذه المسألة من مشكلات
قد عرفنا السلام عليك فكيف الصلاة قال: اللهم صل على محمد وآل محمد (1).
والعجب. أنهم يحذفون الآل ويتركون هذا المنقول، حتى في هذا الخبر، ويقولون (قال) صلى الله عليه، أفاده بعض السادة رحمه الله، وهو سيد حسن السفطي، ويدل على ذلك غيره أيضا.
والظاهر أن المراد بآله صلوات الله عليه وآله، الأئمة مطلقا، وفاطمة عليها السلام حقيقتا لا تغليبا، يدل عليه وضع الآل لغة، ثم عرفا أيضا، وبعض الأخبار أيضا: ولا يدل على الاختصاص بأمير المؤمنين وفاطمة وولديهما صلوات الله عليهم أجمعين، الروايات الواقعة في سبب نزول آية التطهير: لأنهم كانوا موجودين في ذلك الزمان، والحصر كان إضافيا، حيث يقول لبعض نسائه إلى خير، ولهذا أثبت الأصحاب عصمتهم بالآية فلا ينبغي قول المحقق الثاني والشهيد الثاني به (2).
واستحباب زيادة الدعاء يفهم مما رواه في التهذيب في رواية أبي بصير الطويلة في التشهد (3).
قوله: ((التسليم على رأي الخ)) اعلم أن هذه المسألة من مشكلات