وعلامة الشام: جعل بنات النعش حال غيبوبتها خلف الإذن اليمنى، والجدي خلف الكتف الأيسر عند طلوعه، ومغيب سهيل على العين اليمنى، وطلوعه بين العينين، والصبا على الخد الأيسر، والشمال على الكتف الأيمن.
وعلامة المغرب: جعل الثريا على اليمين، والعيوق على الشمال، والجدي على صفحة الخد الأيسر.
وعلامة اليمن: جعل الجدي وقت طلوعه بين العينين، وسهيل عند مغيبه بين الكتفين، والجنوب على مرجع الكتف.
____________________
قوله: ((وعلامة العراق الخ)) هذه علامات لا (ما - خ) تعرف حالها، وبينها تدافع ما، والجمع بالنسبة إلى البلاد، غير واضح إلا بالنسبة إلى من يصرف علم الهيئة:
وما نقل من الشارع إلا في قبلة العراق حديثان: أحدهما في التهذيب عن الطاطري من غير اسناد عن جعفر بن سماعة عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال سألته عن القبلة؟ فقال: ضع الجدي في قفاك وصله (1) والآخر في الفقيه،: قال رجل للصادق عليه السلام إني أكون في السفر ولا أهتدي إلى القبلة بالليل؟ فقال: أتعرف الكواكب الذي يقال له جدي؟
قلت نعم: قال: اجعله على يمينك، وإذا كنت في طريق الحج فاجعله بين كتفيك (2) ولا يخفى ما فيهما سندا ومتنا.
فإن الطريق إلى الطاطري غير معلوم: وهو علي بن الحسن الطاطري، كان واقفيا ثقة في حديثه، واقفي المذهب من وجوه الواقفية، وكان شديد العناد
وما نقل من الشارع إلا في قبلة العراق حديثان: أحدهما في التهذيب عن الطاطري من غير اسناد عن جعفر بن سماعة عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال سألته عن القبلة؟ فقال: ضع الجدي في قفاك وصله (1) والآخر في الفقيه،: قال رجل للصادق عليه السلام إني أكون في السفر ولا أهتدي إلى القبلة بالليل؟ فقال: أتعرف الكواكب الذي يقال له جدي؟
قلت نعم: قال: اجعله على يمينك، وإذا كنت في طريق الحج فاجعله بين كتفيك (2) ولا يخفى ما فيهما سندا ومتنا.
فإن الطريق إلى الطاطري غير معلوم: وهو علي بن الحسن الطاطري، كان واقفيا ثقة في حديثه، واقفي المذهب من وجوه الواقفية، وكان شديد العناد