الصحيحة (1) ويؤيد تفسير قوله تعالى - فصل لربك وانحر - 2 -) برفع اليد فيها إلى محاذاة النحر (3).
ويكون منضمة الأصابع، متوجه ببطن الكف إلى القبلة، كما يدل عليه صحيحة منصور (4) ويستحب رفع الصوت في تكبيرة الاحرام، للإمام، واخفاء غيره من التكبيرات السبع كما في الخبر (5).
وكذا التعوذ: يدل على رجحانه، فعلهم عليهم السلام، ووجوده في رواية التوجه (6).
وعلى عدم الوجوب، بعض الروايات مع الأصل، مثل ما في صحيحة حماد (قال بخشوع، الله أكبر، ثم قرأ الحمد - 7 -) وما روي عنه عليه السلام (فإذا قرأت فسم - 8 -) والشهرة.
فالآية (9) محمولة على الاستحباب في غير الصلاة مطلقا، وفيها في الركعة الأولى منها باتفاقهم، كما يفهم.
والمشهور استحباب الاخفات في التعوذ. وفي بعض الأخبار الجهر (10).
واختيار ما هو ظاهر قوله تعالى (واذكر ربك في نفسك الآية - 11 -) كأنه أولى.