____________________
أنها صحيحة في باب الزيادات.
وكأن دليل اشتراط الترتيب أيضا، الاجماع: وصحيحة زرارة عن الصادق عليه السلام قال: من سها في الأذان فقدم أو أخر، أعاد على الأول الذي أخره حتى يمضي على آخره (1) ولأنه عبادة متوقفة على السماع، وما سمع إلا بالترتيب: ومعنى اشتراط الترتيب: عدم الاعتداد بغير المرتب: ولا يبعد الإثم مع اعتقاد مشروعية عدم الترتيب عمدا.
قوله: ((ويستحب أن يكون عدلا)) استحباب كونه عدلا: بمعنى شدة استحباب اختيار العدل ذلك، وترك الفاسق أو نصب الحاكم إياه ظاهرا، وإن لم نقل بجواز تقليده، لحصول الظن القوي، بل العلم مع القرائن.
وكذا البصارة والبصيرة، ورفع الصوت: ويدل عليه ما في صحيحة عبد الرحمان بن أبي عبد الله عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: إذا أذنت فلا تخفين صوتك، فإن الله يأجرك مد صوتك فيه (2).
والقيام على المرتفع: يدل عليه الفعل في زمانه صلى الله عليه وآله على ما نقل (3).
ويدل عليهما قوله صلى الله عليه وآله: إذا دخل الوقت يا بلال اعل فوق الجدار وارفع صوتك بالأذان (4).
وكأن دليل اشتراط الترتيب أيضا، الاجماع: وصحيحة زرارة عن الصادق عليه السلام قال: من سها في الأذان فقدم أو أخر، أعاد على الأول الذي أخره حتى يمضي على آخره (1) ولأنه عبادة متوقفة على السماع، وما سمع إلا بالترتيب: ومعنى اشتراط الترتيب: عدم الاعتداد بغير المرتب: ولا يبعد الإثم مع اعتقاد مشروعية عدم الترتيب عمدا.
قوله: ((ويستحب أن يكون عدلا)) استحباب كونه عدلا: بمعنى شدة استحباب اختيار العدل ذلك، وترك الفاسق أو نصب الحاكم إياه ظاهرا، وإن لم نقل بجواز تقليده، لحصول الظن القوي، بل العلم مع القرائن.
وكذا البصارة والبصيرة، ورفع الصوت: ويدل عليه ما في صحيحة عبد الرحمان بن أبي عبد الله عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: إذا أذنت فلا تخفين صوتك، فإن الله يأجرك مد صوتك فيه (2).
والقيام على المرتفع: يدل عليه الفعل في زمانه صلى الله عليه وآله على ما نقل (3).
ويدل عليهما قوله صلى الله عليه وآله: إذا دخل الوقت يا بلال اعل فوق الجدار وارفع صوتك بالأذان (4).