[١] - ومنهم أيضا ١٦ - الهيثم الشاشي في (مسنده) رقم ٣. ١٧ - والبزار (رقم: ٩٤١، ٩٤٢). ١٨ - القاضي إسماعيل، (رقم ٦٨).
٧ - ورواه بهذا اللفظ أبو عبد الله النميري المغربي في [الإعلام بفضل الصلاة على النبي] صلى الله عليه وآله وسلم، ص: ٢١. ٨ - وإسماعيل القاضي المالكي: [فضل الصلاة على النبي] صلى الله عليه وآله وسلم، ص: ٦٨. وقال الألباني المعلق على الكتاب: إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح. ٩ - الطحاوي في [مشكل الآثار] ج: ٣، ص: ٧١. ١٠ القسطلاني في [إرشاد الساري]، ج: ٩، ص: ٢٤٤. ٩ أبو عبد الله النميري المغربي في [الإعلام بفضل الصلاة على النبي] ص: 21. 10 العلامة علي خان في [فتح البيان]، ج: 7 ص: 313 . وأبو بكر بن أبي شيبة في [المصنف]، (2 / 507). مقتصرا على الفقرة الأولى. 11 والدينوري في [عمل اليوم والليلة]، ص: 52.
12 وفي: النعوت من الكبرى، (7671). 13 وأبو بكر أحمد بن عمر بن أبي عاصم [الصلاة على النبي] صلى الله عليه وآله وسلم، ص: 12، رقم: 1. 14 وفي تهذيب الكمال، ج: 27، ص: 245. 15 وهناك آخرون كأبي نعيم في [حليته] وابن عبد البر في [ استيعابه] وغيرهما ويظهر من حديث طلحة بألفاظه المختلفة المتقدمة أن المسألة كانت في وقتين مرة لما جاء رجل وسأله عن الصلاة حين نزول الآية، وأخرى سألوا عن كيفية الصلاة في الصلاة المكتوبة.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، عبد الله بن نمير ⁽¹⁾، موسى بن طلحة ⁽²⁾، محمد بن بشر ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽⁴⁾، الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله ⁽⁴⁾، كتاب تهذيب الكمال للمزي ⁽¹⁾، أبو بكر بن أبي شيبة ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽²⁾، أحمد بن عمر ⁽¹⁾