الكلمة مضموما، وما بعدها في تلك الكلمة همزة، مثل كلمة سوء. وكذا مد الياء إذا كان ما قبلها في الكلمة مكسورا، وما بعدها في تلك الكلمة همزة، مثل كلمة جئ.
والأحوط وجوبا قراءة الأحرف الثلاثة - الألف والواو والياء - بالمد أيضا إذا كان ما بعدها في الكلمة حرف ساكن بدل الهمزة مثل كلمة " الضالين " حيث إن لامها المشددة أولها ساكن.
مسألة 1019: الأحوط في القراءة، ترك الوقف على الحركة، وترك الوصل بالسكون.
ومعنى الوقف على الحركة أن يلفظ الحركة في آخر الكلمة ويقف عليها ويفصلها عما بعدها، كأن يقول: " الرحمن الرحيم "، بالكسرة في آخرها، ثم يفصل ثم يقول:
" مالك يوم الدين ". ومعنى الوصل بالسكون أن يسكن آخر الكلمة ويصلها بالكلمة التي بعدها، كأن يقول: " الرحمن الرحيم "، بسكون الميم، ويقرأ بعدها فورا " مالك يوم الدين " وإن كان الأقوى جواز الوصل بالسكون في آخر الآيات والجمل.
مسألة 1020: يجوز للمصلي أن يقرأ في الركعة الثالثة والرابعة الحمد فقط، أو التسبيحات الأربع ثلاث مرات على الأحوط وجوبا، أي يقول: " سبحان الله، و الحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر " ثلاث مرات. ويجوز أن يقرأ الحمد في ركعة والتسبيحات في ركعة أخرى. والأفضل قراءة التسبيحات في الركعتين.
مسألة 1021: يجب قراءة التسبيحات الأربع في ضيق الوقت مرة واحدة وإن لا يخلو من إشكال.
مسألة 1022: الأحوط وجوبا للرجل والمرأة أن يقرءا الحمد أو التسبيحات في الركعة الثالثة والرابعة إخفاتا.
مسألة 1023: إذا قرأ الحمد في الركعة الثالثة والرابعة، فالأحوط وجوبا أن يقرأ البسملة إخفاتا أيضا.
مسألة 1024: يتخير المصلي في تلاوات جميع الصلوات بين الجهر والإخفات في غير الحمد والسورة والتسبيحات الأربع، من الأذكار الواجبة والمستحبة كتكبيرة الإحرام،