السابقة أم لا، يلزمه الإتيان بها. ولكن إذا شك أثناء أداء الجملة أنه هل أتى بالجملة السابقة أم لا، فلا يلزم الإتيان بها.
مسألة 952: يستحب للإنسان حال الأذان أن يقف مقابل القبلة، وأن يكون على وضوء أو غسل، وأن يضع يديه على أذنيه، ويرفع صوته ويمده، وأن يفصل قليلا بين جمل الأذان، وأن لا يتكلم أثناءه.
مسألة 953: الأقوى لزوم الوقوف في الإقامة وأن يكون متوضئا. والأحوط وجوبا الإتيان بها مستقبل القبلة، مستقر البدن. ويستحب أداؤها بأخفض من صوت الأذان، وعدم وصل جملها، ولكن لا يفصل بينها بمقدار ما يفصل بين جمل الأذان.
مسألة 954: يستحب أن يخطو المصلي بين الأذان والإقامة خطوة، أو يجلس مقدارا، أو يسجد، أو يأتي بذكر أو دعاء، أو يسكت قليلا، أو يتكلم بكلام، أو يصلي ركعتين.
ولكن لا يستحب الكلام بين الأذان والإقامة في صلاة الصبح. وإذا صلى بين الأذان والإقامة في صلاة المغرب، فيأتي بها برجاء الثواب.
مسألة 955: يستحب أن يكون الشخص المعين للأذان عادلا، عارفا بالوقت، جهوري الصوت، وأن يؤذن من مكان مرتفع.
واجبات الصلاة مسألة 956: واجبات الصلاة أحد عشر:
1 - النية. 2 - القيام. 3 - تكبيرة الإحرام، أي قول الله أكبر في أول الصلاة.
4 - الركوع. 5 - السجود. 6 - القراءة. 7 - الذكر. 8 - التشهد. 9 - التسليم.
10 - الترتيب. 11 - الموالاة بين أجزاء الصلاة.
مسألة 957: بعض واجبات الصلاة ركن، أي إذا زاده أو نقصه عمدا أو سهوا تبطل صلاته. والبعض الآخر ليس ركنا، أي إذا راده أو نقصه عمدا تبطل صلاته، وإذا نقصه أو زاده سهوا لا تبطل. وأركان الصلاة خمسة: 1 - النية. 2 - تكبيرة