ظاهر، لما ذكر، مع ظهور الأخبار الأول (1) في خروجه وكأنه لهذا اختار المصنف هنا وفي القواعد اثني عشر ميلا، فظهر له مستند، فقول - شرح الشرايع والدروس: ولا نعلم له مستندا الثاني صحيحة زرارة (2) وغيرها - غير ظاهر.
ويمكن تحقيق المبحث بتحقيق مر، وسرف (3) وذات عرق وعسفان (4) فإنها لو كانت خارجة من اثني عشر ميلا، كما هو الظاهر من تفسير عسفان بموضع على مرحلتين من مكة في القاموس يتم الاستدلال بصحيحة زرارة (5) وغيرها في الجملة.
وأما لو كانت داخلة كما هو الظاهر من تفسير مر بموضع قريب من مكة و حولها فلا.
ويؤيد الأول أن الآية وبعض الأخبار (6) صريحة في وجوب المتعة على الغائب، وظاهرة في النفي عن الحاضر بالمفهوم فتأمل وقد جوز للحاضر المتمتع بخلاف العكس فإنه غير مجوز باجماع فقهاء أهل بيت عليهم السلام، ويدل عليهما بعض الأخبار (7) في الجملة.
وأيضا يؤيده ما يدل على التحديد بما دون الميقات مثل صحيحة حماد بن