____________________
رائحة طيبة؟ فقال: إن الأترج طعام وليس هو من الطيب (1).
وكذا يشعر به ما يدل على استثناء الحناء مثل صحيحة عبد الله بن سنان أنه سأل أبا عبد الله عليه السلام عن الحناء فقال: إن المحرم ليمسه ويداوى به بعيره، و ما هو بطيب، وما به بأس (4).
ومع ذلك يمكن كون كل ذلك مكروها اختيارا ويشعر به رواية أبي الصباح الكناني عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن امرأة خافت الشقاق فأرادت أن تحرم هل تخضب يدها بالحناء قبل ذلك؟ قال: ما يعجبني أن تفعل (3).
ومكاتبة إبراهيم بن سفيان (قال: كتب إبراهيم) إلى أبي الحسن عليه السلام المحرم يغسل يده بأشنان فيه الإذخر؟ فكتب لا أحبه لك (4).
وهذه مع ظهور صحة سندها في الفقيه ظاهرة في كراهة الإذخر المستثنى بالاجماع والخبر الصحيح المتقدم (5).
فلا يبعد كون غيره من النبات والفاكهة كذلك لاشعار تحريم التلذذ على المحرم فيما تقدم إليه (6).
وكذا يشعر به ما يدل على استثناء الحناء مثل صحيحة عبد الله بن سنان أنه سأل أبا عبد الله عليه السلام عن الحناء فقال: إن المحرم ليمسه ويداوى به بعيره، و ما هو بطيب، وما به بأس (4).
ومع ذلك يمكن كون كل ذلك مكروها اختيارا ويشعر به رواية أبي الصباح الكناني عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن امرأة خافت الشقاق فأرادت أن تحرم هل تخضب يدها بالحناء قبل ذلك؟ قال: ما يعجبني أن تفعل (3).
ومكاتبة إبراهيم بن سفيان (قال: كتب إبراهيم) إلى أبي الحسن عليه السلام المحرم يغسل يده بأشنان فيه الإذخر؟ فكتب لا أحبه لك (4).
وهذه مع ظهور صحة سندها في الفقيه ظاهرة في كراهة الإذخر المستثنى بالاجماع والخبر الصحيح المتقدم (5).
فلا يبعد كون غيره من النبات والفاكهة كذلك لاشعار تحريم التلذذ على المحرم فيما تقدم إليه (6).