التلبيات، ويزيد عليه لبيك بحجة وعمرة معا.
قال في الدروس: قال الشيخ في موضع يستحب أن يقول لبيك بحجة وعمرة معا كما سلف، وروى أيضا عن الصادق عليه السلام (1).
وصحيحة يعقوب بن شعيب (الثقة) قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام فقلت له: كيف ترى لي أن أهل؟ فقال لي: إن شئت سميت وإن شئت لم تسم شيئا فقلت له كيف تصنع أنت؟ فقال: أجمعهما فأقول لبيك بحجة وعمرة معا (لبيك ئل) الحديث (2).
قال في التهذيب: هذا يؤكد ما ذكرناه من أن الاهلال بهما، والتلبية بهما أفضل.
ولما في صحيحة الحلبي أن أمير المؤمنين عليه السلام قال: بحجة كذلك (3).
ومعنى التلبية بهما، أن يفعل العمرة، وبعد الخلاص منها، يفعل تتمة حج التمتع، ولا ينافيه استيناف احرام مع التلبية للحج، لتوسط التحلل، فإن حج التمتع عبارة عن العمرة، والحج، كما يظهر من كلام الأصحاب، والروايات المتقدمة، ولهذا اكتفى في صحيحة زرارة بالحج، قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: كيف أتمتع؟ قال: تأتي الوقت فتلبي بالحج، فإذا دخلت مكة طفت بالبيت وصليت الركعتين (ركعتين خ ل) خلف المقام وسعيت بين الصفا و المروة وقصرت وأحللت من كل شئ وليس لك أن تخرج من مكة حتى