خ) ظهر الطريق والقوم محرمون فكيف يصنعون؟ قال يتنكبونه ما استطاعوا قلت:
فإن قتلوا منه شيئا فما عليهم ع قال: لا شئ عليهم (1).
وهذا في المحرم وأما التحريم على المحل في الحرم فلعله مأخوذ من الاجماع و من أن جميع ما يحرم من الصيد على المحرم يحرم على المحل في الحرم.
قوله: " وإذا ذبح المحرم صيدا كان ميتة ".
هذه ثلاث مسائل (أوليها) إن قتل المحرم الصيد الممنوع منه وإن كان على وجه لولا المنع لكان ذبحا ليس بذبح بل موجب لصيرورته ميتة فيكون نجسا و حراما جميع انتفاعاته لكل أحد، مثلها (2) ويستحب دفنها خصوصا إذا قتله المحرم في الحرم.
لما في حسنة معاوية الآتية ورواية حماد السري عن أبي عبد الله عليه السلام قال: تدفنه (3) وكذا مرسلة أبي أحمد (4).
ودليلها اجماعنا المنقول في المنتهى مستندا إلى الأخبار.
مثل رواية وهب عن جعفر عن أبيه عن علي عليهم الصلوات والسلام قال: إذا ذبح المحرم الصيد لم يأكله الحلال والحرام وهو كالميتة وإذا ذبح الصيد