والعنبر لا في البنفسج.
ويفهم أن التحريم مخصوص (1).
والظاهر عدم الكفارة في غير الطيب للأصل وعدم النص.
قوله: " وإزالة الشعر وإن قل ". هذا، الثاني عشر منها، لعل دليله الاجماع، قال في المنتهى: يحرم على المحرم إزالة شئ من شعره قليلا كان أو كثيرا، على رأسه كان أو على لحيته، وقد أجمع عليه العلماء.
ويدل عليه آية: " فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك " (2).
وإذا كان مع الضرورة يجب الفداء فمع الاختيار يكون حراما قطعا.
والأخبار أيضا في الجملة، مثل صحيحة حريز عن أبي عبد الله عليه السلام قال: مر رسول الله صلى الله عليه وآله على كعب بن عجرة (عجزه كا) الأنصاري، و القمل يتناثر من رأسه (وهو محرم خ ئل) فقال: أيؤذيك هو أمك؟ فقال: نعم قال:
فأنزلت هده الآية: " فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك " فأمره رسول الله صلى الله عليه وآله بحلق رأسه (فحلق رأسه صايب) وجعل عليه صيام ثلاثة أيام والصدقة على ستة مساكين لكل مسكين مدان، والنسك شاة، وقال أبو عبد الله عليه السلام: وكل شئ في القرآن (أو) فصاحبه بالخيار يختار ما شاء، وكل شئ في القرآن، فمن لم يجد فعليه كذا، فالأول (فالأولى خ ل)