قوله: " ويشترط في حج التمتع النية الخ ". وجوب النية فيه - وفي جميع أقسام الحج، بل سائر العبادات - واضح، وقد تقدمت.
وكذا اشتراط وقوع حج التمتع، بل سائر الحجج، في أشهر الحج، ظاهر، إلا أنه لا بد من وقوع عمرة التمتع أيضا في أشهره، والظاهر أنه لا نزاع فيه.
ويدل عليه الأخبار أيضا مثل ما في صحيحة عمر بن يزيد (في الزيادات) عن أبي عبد الله عليه السلام (في حديث) وقال: ليس تكون متعة إلا في أشهر الحج (1).
وما في الصحيح عن يعقوب بن شعيب (الثقة) قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المعتمر في أشهر الحج؟ فقال: هي متعة (2).
وكذا كونهما في سنة واحدة، وهما من خواص حج التمتع، وكذا كون احرامه من مكة، وسيجئ أيضا، مواقيت الافراد، والقران، والعمرة.
وأما كون أشهر الحج، الثلاثة، فهو الظاهر، لقوله (3) الحج أشهر معلومات.
ولصحيحة معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: الحج أشهر معلومات (إلى أن قال)، وهو (هي خ ل) شوال، وذو القعدة،