يجوز للمرأة لبس المخيط اجماعا ولا نعلم فيه خلافا، إلا قولا شاذا للشيخ، لا اعتداد به ويجوز لها أن تلبس الغلالة إذا كانت حايضا اجماعا لتقي ثيابها من الدم.
روى ابن بابويه (في الصحيح) عن عبد الله بن مسكان عن أبي عبد الله عليه السلام قال: تلبس المحرمة الحائض تحت ثيابها غلالة (1).
وقال أيضا القفازان في الأصل شئ يتخذه النساء لليدين يحتشى بقطن و يكون له أزرار على الساعدين من البرد تلبسه المرأة.
قوله: " وتظليل الرجل الخ " السابع عشر من المحرمات تظليل الرجل الصحيح الغير المتضرر بتركه حال سيره فوق رأسه فلا تحريم على النساء ولا على المتضرر عليلا كان أو صحيحا، ولا حال النزول مطلقا، ولا على الماشي تحت الظل في الطريق ولا على من نصب ثوبا يستظل به فيه بشرط عدم كونه فوق رأسه، وإن نقل في الدروس عن الخلاف الاجماع على الجواز وإن كان فوقه.
ويفهم الاجماع على ذلك من المنتهى قال: لا يجوز للمحرم أن يظلل على نفسه سائرا فيحرم عليه الاستظلال في المحمل وما في معناه كالهودج والكنيسة (2) والعمارية وأشباه ذلك ذهب إليه علمائنا أجمع.
وقال أيضا: وإذا نزل جاز أن يستظل بالسقف والحائط والشجر والخباء والخيمة وإن نزل تحت شجرة ويطرح عليها ثوبا يستر به، وأن يمشي تحت الظلال وأن يستظل بثوب ينصبه إذا كان سائرا ونازلا، ولكن لا يجعله فوق رأسه سائرا