(1) قال آية الله الأستاذ السيد أبو القاسم الخوئي دام ظله في البيان ج 1 ص 92:
ذهب جمع من علماء أهل السنة إلى تواترها - القراءات - عن النبي (ص) ونقل عن السبكي القول بتواتر القراءات العشر، وأفرط بعضهم فزعم أن من قال إن القراءات السبع يلزم فيها التواتر فقوله كفر، ونسب هذا الرأي إلى مفتي البلاد الأندلسية (أبي سعيد فرج بن لب) والمعروف عند الشيعة أنها غير متواترة بل القراءات بين ما هو اجتهاد من القارئ وبين ما هو منقول بخبر الواحد، واختار هذا القول جماعة من المحققين من أهل السنة وغير بعيد أن يكون هذا هو المشهور بينهم، وقد حقق - دامت بركاته - البحث تحقيقا وافيا بما لا مزيد عليه وبرهن على عدم تواترها - بعد بيان حال القراء - بما حاصله (1) أن استقراء حال القراء يورث القطع بأن القراءات نقلت إلينا بأخبار الآحاد فليست هي متواترة عن القراء (2) وأن التأمل في الطرق التي أخذ القراء عنها يدل بالقطع على أنها إنما نقلت إليهم بطريق الآحاد (3) وأن اتصال الأسانيد بهم أنفسهم يقطع التواتر حتى لو كان متحققا في جميع الطبقات فإن كان قارئ إنما ينقل قراءته بنفسه (4) وأن احتجاج كل قارئ على صحة قراءته واعراضه عن قراءة غيره دليل قطعي على استنادها إلى اجتهادهم دون التواتر عن النبي (ص) وإلا لم يحتج إلى الاحتجاج (5) أضف إلى ذلك إنكار جملة من الأعلام على جملة من القراءات ولو كانت متواترة لما صح هذا الانكار. ومن أراد التفصيل فليرجع إليه.

مفاتيح البحث: الشهادة ⁽²⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾