(١) في بداية المجتهد لابن رشد المالكي ج ١ ص ١١٨ " ذهب مالك وأبو حنيفة وجماعة إلى أن التشهد ليس بواجب. وذهب الشافعي وأحمد وأبو داود إلى وجوبه " وفي شرح الزرقاني على المواهب اللدنية ج ٧ ص ٣٢٨ " مذهب الشافعي أن التشهد الأول سنة والثاني واجب وجمهور المحدثين أنهما واجبان، وقال أحمد الأول واجب يجبر تركه بسجود السهو والثاني ركن تبطل الصلاة بتركه، وقال أبو حنيفة ومالك وجمهور الفقهاء أنهما سنتان " وفي المغني ج ١ ص ٥٣٢ " إذا صلى ركعتين جلس للتشهد وهذا الجلوس والتشهد فيه مشروعان بلا خلاف وفي الصلاة المغرب والرباعية واجبان على إحدى الروايتين وهو مذهب الليث وإسحاق، والأخرى ليسا بواجبين وهو قول أبي حنيفة ومالك والشافعي لأنهما يسقطان بالسهو فأشبها السنن " وفي ص 540 منه " التشهد والجلوس الأخير من أركان الصلاة قال بوجوبه عمر وابنه وأبو مسعود البدري والحسن والشافعي ولم يوجبه مالك ولا أبو حنيفة إلا أن أبا حنيفة أوجب الجلوس قدر التشهد " وفي مجمع الأنهر ج 1 ص 115 " أن تعمد الحدث بعد ما قعد قدر التشهد أو عمل ما ينافيها تمت صلاته لوجود الخروج بصنعه وقد وجدت أركانها ".

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، دولة العراق ⁽¹⁾، الشيخ الصدوق ⁽¹⁾، الركوع، الركعة ⁽²⁾، السجود ⁽¹⁾، التقية ⁽¹⁾، الوجوب ⁽²⁾، الشهادة ⁽⁸⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽²⁾