____________________
من الطيب أربعة أشياء المسك والعنبر والورس والزعفران غير أنه يكره للمحرم الأدهان الطيبة الريح (1).
ورواية سيف عن منصور عن ابن أبي يعفور عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الطيب، المسك والعنبر والزعفران والعود (2).
ورواية سيف قال: حدثني عبد الغفار قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: الطيب، المسك والعنبر والزعفران والورس (3).
وجه دلالة الأخيرتين ظاهر، لأنه قد علم بهما حصر الطيب في الأربعة شرعا فلا يكون المراد بالحرام والمنهى عنه من الطيب إلا هذه الأربعة، وظهر وجه ذكرهما (4) الأصحاب رحمهم الله في باب ما يجب على المحرم اجتنابه.
فقول الشيخ في الاستبصار بعد الجمع بين الأخبار بحمل العام على الخاص أو حمل ما يدل على نهي (5) عن غيرها على الكراهة على (6) أن الخبرين الأخيرين ليس فيهما أكثر من الأخبار بأن الطيب أربعة أشياء وليس فيهما ذكر ما يجب على المحرم اجتنابه ويحل له إلى قوله: وإنما تأولنا هما بما ذكرناه لما وجدنا أصحابنا رحمهم الله ذكروا الخبرين في أبواب ما يجب على المحرم اجتنابه، وإلا فلا يحتاج مع ما قلناه إلى تأويلهما بعيد (7) ولا يخلو عن تأمل.
والعجب أن المصنف أيضا نقله في المنتهى وقواه وما أجاب عن أدلة
ورواية سيف عن منصور عن ابن أبي يعفور عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الطيب، المسك والعنبر والزعفران والعود (2).
ورواية سيف قال: حدثني عبد الغفار قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: الطيب، المسك والعنبر والزعفران والورس (3).
وجه دلالة الأخيرتين ظاهر، لأنه قد علم بهما حصر الطيب في الأربعة شرعا فلا يكون المراد بالحرام والمنهى عنه من الطيب إلا هذه الأربعة، وظهر وجه ذكرهما (4) الأصحاب رحمهم الله في باب ما يجب على المحرم اجتنابه.
فقول الشيخ في الاستبصار بعد الجمع بين الأخبار بحمل العام على الخاص أو حمل ما يدل على نهي (5) عن غيرها على الكراهة على (6) أن الخبرين الأخيرين ليس فيهما أكثر من الأخبار بأن الطيب أربعة أشياء وليس فيهما ذكر ما يجب على المحرم اجتنابه ويحل له إلى قوله: وإنما تأولنا هما بما ذكرناه لما وجدنا أصحابنا رحمهم الله ذكروا الخبرين في أبواب ما يجب على المحرم اجتنابه، وإلا فلا يحتاج مع ما قلناه إلى تأويلهما بعيد (7) ولا يخلو عن تأمل.
والعجب أن المصنف أيضا نقله في المنتهى وقواه وما أجاب عن أدلة