الأول: أن يحلف على إثبات شئ أو نفيه.
الثاني: أن يحلف على القيام بعمل في المستقبل.
ففي الصورة الأولى إذا كان كاذبا، يكون الحلف حراما ولا كفارة عليه. والذي عليه الكفارة، هو مخالفة اليمين على عمل في المستقبل.