____________________
ولما في هذه الروايات مثل ما في صحيحة الحلبي (فإذا أقاموا الخ) (1)، و ما في مرسلة حريز (ولكن يخرج إلى الوقت (2)، ويدخل فيه أدنى الحل.
وعموم ما في رواية أبي الفضل (3) وصحيحة عبد الله بن مسكان عن إبراهيم بن ميمون وقد كان إبراهيم بن ميمون تلك السنة معنا بالمدينة قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إن أصحابنا مجاورون بمكة وهم يسألوني لو قدمت عليهم ما يصنعون قال (فقال خ ل): قل لهم إذا كان هلال ذي الحجة فليخرجوا إلى التنعيم، فليحرموا، وليطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة، ثم يطوفوا فيعقدوا بالتلبية عند كل طواف، ثم قال: أما أنت فإنك تمتع في أشهر الحج وأحرم يوم التروية من المسجد الحرام (4).
يحتمل أنه أمر بالتمتع، وترك الأمر بالتحلل للظهور، إلا أن الأمر بالعقد بالتلبية بعد كل طواف للمتمتع، خلاف ما يقرر عندهم، إلا أن يحمل على الطواف بعد احرام الحج، أو يكون من خصائص المجاور المذكور أو يحذف ذلك لمعارضه لو كان أقوى منه.
إلا أن إبراهيم مجهول غير مذكور في كتب الرجال.
ويحتمل الأمر بالافراد، وكأن الاحرام من التنعيم من خصائص المجاور أو على سبيل التخيير.
وعموم صحيحة عمر بن يزيد المتقدمة (في الفقيه) عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: من أراد أن يخرج من مكة ليعتمر أحرم من الجعرانة أو الحديبية
وعموم ما في رواية أبي الفضل (3) وصحيحة عبد الله بن مسكان عن إبراهيم بن ميمون وقد كان إبراهيم بن ميمون تلك السنة معنا بالمدينة قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إن أصحابنا مجاورون بمكة وهم يسألوني لو قدمت عليهم ما يصنعون قال (فقال خ ل): قل لهم إذا كان هلال ذي الحجة فليخرجوا إلى التنعيم، فليحرموا، وليطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة، ثم يطوفوا فيعقدوا بالتلبية عند كل طواف، ثم قال: أما أنت فإنك تمتع في أشهر الحج وأحرم يوم التروية من المسجد الحرام (4).
يحتمل أنه أمر بالتمتع، وترك الأمر بالتحلل للظهور، إلا أن الأمر بالعقد بالتلبية بعد كل طواف للمتمتع، خلاف ما يقرر عندهم، إلا أن يحمل على الطواف بعد احرام الحج، أو يكون من خصائص المجاور المذكور أو يحذف ذلك لمعارضه لو كان أقوى منه.
إلا أن إبراهيم مجهول غير مذكور في كتب الرجال.
ويحتمل الأمر بالافراد، وكأن الاحرام من التنعيم من خصائص المجاور أو على سبيل التخيير.
وعموم صحيحة عمر بن يزيد المتقدمة (في الفقيه) عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: من أراد أن يخرج من مكة ليعتمر أحرم من الجعرانة أو الحديبية