والجواب: إنه قصد فعلا يحصل معه الإمناء، فكان كالمجامع.
مسألة: قال ابن الجنيد (1): لو أمذى من عينيه دون تعبيثه (2) فرجه قضى ذلك اليوم ولم يعتد به في القضاء. والحق أنه لا قضاء عليه.
لنا: إن الإمذاء ليس حدثا ينقض طهارة، ولا يوجب إفطارا على ما سلف في المسألة السابقة.