كطهارة البدن، واللباس، واستقبال القبلة، وغيرها من الشروط.
مسألة 1270: إذا نسي التشهد أو السجود أكثر من مرة - مثلا نسي سجدة من الركعة الأولى وسجدة من الركعة الثانية - يجب أن يقضي بعد الصلاة كلتا السجدتين، ويأتي بسجدات السهو اللازمة لهما. والأحوط الابتداء بقضاء السجدة الأولى، ثم قضاء السجدة الثانية، ويأتي بعدهما بسجدات السهو اللازمة لهما.
مسألة 1271: إذا نسي سجدة واحدة وتشهدا واحدا، فالأحوط وجوبا الابتداء بقضاء ما نسيه أولا منهما. وإذا لم يعرف المنسي أولا، فالأحوط أن يأتي بسجدة ثم يتشهد، ثم يأتي بعده بسجدة أخرى، أو يأتي بتشهد ثم سجدة، ثم يأتي بعدها بتشهد آخر لكي يحصل له اليقين أنه قضاهما بالترتيب.
مسألة 1272: إذا قضى السجدة أولا بتخيل أنه كان نسيها أولا، ثم تذكر بعد التشهد أنه كان نسي التشهد أولا، فالأحوط وجوبا أن يعيد قضاء السجدة. وكذا إذا قضى التشهد أولا بنخيل أنه المنسي أولا وتذكر بعد السجدة أنها هي المنسية أولا، فالأحوط وجوبا إعادة التشهد.
مسألة 1273: إذا أتى المصلي بين سلام الصلاة وقضاء السجدة أو التشهد بفعل، بحيث لو وقع هذا الفعل في الصلاة عمدا أو سهوا لبطلت، كأن يستدبر القبلة مثلا، يجب عليه قضاء السجدة والتشهد وتقع صلاته صحيحة. والأحوط استحبابا إعادة الصلاة أيضا.
مسألة 1274: إذا تذكر بعد التسليم أنه نسي سجدة من الركعة الأخيرة ولم يكن أتى بفعل يبطل الصلاة، عمده وسهوه، مثل استدبار القبلة، فالأحوط وجوبا أن يأتي بالسجدة المنسية بنية امتثال تكليفه الشرعي، دون تعيين الأداء أو القضاء، ثم يأتي بعدها بالتشهد والتسليم، ويأتي بسجدتي السهو للتسليم الزائد، وسجدتي السهو للتشهد الزائد. وكذا لو تذكر أنه نسي التشهد الأخير، فالأحوط أن يأتي به بنية أداء تكليفه الشرعي، وبعده يسلم ويأتي بسجدتي السهو للتسليم الزائد.