الأصحاب. فيظهر أن فتواه أيضا كذلك مضافا إلى روايته.
والدليل عليه هو صحيح حريز عن زرارة المتقدم آنفا الذي نقله الصدوق وقد مر أن ابن إدريس أيضا رواه كذلك في آخر السرائر نقلا عن كتاب حريز عن زرارة.
وهذا القول: لا بأس به فإن الرواية صحيحة صريحة، فإن ثبت جواز الاكتفاء بما دونه وإلا فلا بد من الالتزام به.
القول الرابع: الاجتزاء بالتسبيحات الأربع مرة واحدة اختاره جمع كثير بل نسب ذلك إلى المشهور وتدل عليه صريحا صحيحة زرارة قال: قلت لأبي جعفر (ع) ما يجزي من القول في الركعتين الأخيرتين؟ قال: أن تقول: " سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر " وتكبر وتركع (1)، وهي واضحة الدلالة للتصريح بالاجزاء، فالزائد عليه من الأذكار فضل وندب، وبذلك ترفع اليد عن القول السابق. أعني التسع ويحكم باستحبابها، ويؤيده رواية محمد بن عمران ومحمد بن حمزة (2).
وقد يستدل لذلك كما في الحدائق - بصحيحة سالم بن مكرم أبي خديجة عن أبي عبد الله (ع) قال: إذا كنت إمام قوم نعليك أن تقرأ في الركعتين الأولتين، وعلى الذين خلفك أن يقولوا " سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر " وهم قيام فإذا كان في الركعتين الأخيرتين فعلى الذين خلفك أن يقرأوا فاتحة الكتاب