كتاب الصلاة - السيد الخوئي - ج ٣ - الصفحة ٣٨
(الخامس (: أن يكون أصل العمل لله لكن أتى به في مكان وقصد باتيانه في ذلك المكان الرياء، كما إذا أتى به في المسجد أو بعض المشاهد رياءا (1) وهذا أيضا باطل على الأقوى (2)، وكذا إذا كان وقوفه في الصف
____________________
الجزئية مساوق لافتراض الدخل في الطبيعة وتقومها به، وهو مضاد لمفهوم الاستحباب الذي معناه عدم الدخل وجواز الترك.
وما يترائى منه ذلك كالقنوت في الصلاة يراد به أنه عمل مستقل ظرفه الواجب كالأدعية المأثورة للصائم أو للناسك فهو مزية خارجية تستوجب كون الفرد المشتمل عليها أفضل الأفراد، والتعبير عنه بالجزء المستحب مبني على ضرب من التوسع والمسامحة، وقد عرفت أن مجرد الظرفية لا يستلزم السراية، ولا يقتضي البطلان إلا إذا قورن بموجب آخر له من الفصل الطويل الماحي للصورة، أو الموجب لفوات الموالاة ونحو ذلك. إذا فما ذكره في المتن محل اشكال بل الأظهر هو عدم البطلان.
والمتحصل من جميع ما مر أن الرياء في الجزء مطلقا لا يترتب عليه إلا فساده، ولا يسري إلى المركب إلا مع طرو عنوان آخر موجب للفساد من زيادة أو نقيصة أو فقدان شرط ونحو ذلك.
(1): فكان الرياء فيما هو خارج عن ذات العمل كلا أو جزءا من الخصوصيات الفردية المكانية أو الزمانية أو المكتنفة كما سيجئ.
(2): إذ الخصوصية المفردة مصداق للطبيعة ومحقق لها، ومن الضروري أن الكلي الطبيعي متحد مع مصداقه خارجا وموجودان
(٣٨)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 29 30 32 33 37 38 39 40 41 42 43 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 تعداد أجزاء الصلاة 5
2 اجزاء الصلاة تسعة 6(ش)
3 اركان الصلاة 7
4 عدم تصور الزيادة في بعض الاجزاء 8
5 تصوير الزيادة في الاجزاء الركنية 9(ش)
6 هل النية جزء أو شرط 11(ش)
7 (فصل في النية) غايات الامتثال ودرجاتها 14
8 اعتبار التعيين عند النية ولو اجمالا 17
9 لايعتبر قصد الاداء والقضاء ولا القصر والتمام ولا الوجوب والندب والامع توقف التعيين عليه 19
10 التفصيل بين التقييد وبين الاشتباه في التطبيق 21(ش)
11 العدول من القصر إلى اتمام في اماكن التخيير 24
12 كفاية النية الاجمالية 26
13 لاينالى نية الوجوب الاشتمال على المتسحب 27
14 الاحوط ترك التلفظ بالنية 28
15 اشتراط العبادات بالخوص عن الرياء 29
16 أنحاء الرياء 30
17 الرياء في الاجزاء الواجبة 33
18 الرياء في الاجزاء المستحبة 37
19 الرياء من حيث المكان 38
20 الرياء من حيث الزمان 39
21 الرياء في اوصاف العمل أو مقدماته 40
22 الرياء في بعض الاعمال الخارجة عن الصلاة 41
23 عدم البأس بالخطور القلبى 42
24 الرياء المتأخر 43
25 في حكم العجب 44
26 عدم بطلان الصلاة بالعجب 47(ش)
27 حكم غير الرياء من ساير الضمائم 49
28 حكم الضميمة غير المحرمة 51
29 الاتيان ببعض الاجزاء بقصد الصلاة وغيرها 52
30 حكم رفع الصوت بالذكر لاعلام الغير 56
31 وقت النية ابتداء الصلاة 57
32 وجوب الاستدامة في النية 58
33 نية القطع أو القاطع 59
34 لو استمر في العمل بعد نية القطع 65
35 تصح الصلاة على ما افتتحت 66
36 لو شك فيما في يده انه عينها ظهرا مثلا أو عصرا 69
37 عدم جواز العدول من صلاة إلى اخرى 74
38 موارد العدول من صلاة إلى اخرى 75
39 العدول من اللاحقة إلى السابقة 80
40 العدول من الحاضرة إلى الفائنة 82
41 العدول من الفريضة إلى النافلة 83
42 العدول من الجماعة إلى الانفراد 85
43 العدول من القصر إلى التمام أو بالعكس 86
44 عدم جواز العدول من الفائنة إلى الحاضرة 89
45 فروع في العدول 90
46 العدول بزعم تحقق موضعه 91
47 الترامى في العدول 94
48 حكم العدول بعد الفراغ 94
49 كفاية مجرد النية في تحقق العدول 95
50 بلوغ حد الترخص أثناء الصلاة 96
51 قصد ما في الذمة والخطأ في التطبيق 98
52 لايعتبر قصد عنوان الركعات 100
53 فصل في تكبيرة الاحرام تكبيرة الاحرام من الاركان 103
54 بطلان الصلاة بنسيان التكبيرة 104(ش)
55 حكم الزيادة في تكبيرة الاحرام 107(ش)
56 لو كبر في اثناء الصلاة لصلاة اخرى 111
57 كيفية تكبيرة الاحرام والمحافظة على صورتها 113(ش)
58 حكم وصل التكبيرة بما سبقها 118
59 حكم وصل التكبيرة بما بعدها 120
60 فروع حول تكبيرة الاحرام 122
61 اعتبار القيام في تكبيرة الاحرام 123
62 اعتبار الاستقرار في تكبيرة الاحرام 127(ش)
63 ادنى ما يتحقق به التلفظ 130
64 وجوب تعلم التكبيرة 132
65 وجوب الترجمة للعاجز عن التعلم 136
66 تكبير الاخرس 138
67 حكم تارك التعلم حتى ضاق الوقت 141
68 التكبيرات الافتتاحية وتعيين ما به الافتتاح من التكبيرات 143
69 تزييف القول بتحقق الافتتاح بمجموع ما يختاره المكلف 145(ش)
70 الاستدال للقول بتعينه في الاولى ورده 149(ش)
71 الاستدال للقول بتعينه في الاخيرة ونقده 153(ش)
72 الاقوى هو التخيير بينها 159(ش)
73 عدم كفاية قصد الافتتاح باحدها المبهم 161
74 استحباب التكبيرات في عامة الصلوات 161
75 ما هو مقتضى الاحتياط في تعيين التكبيرات 164
76 في مستحبات الافتتاح بالسبع 165
77 استحباب جهر الامام بتكبيرة الاحرام 167
78 استحباب رفع اليدين بالتكبير 167
79 القول بوجوب رفع اليد عند التكبيرات وتزييفه 170(ش)
80 الاستدال لوجوب رفع اليد عند تكبيرة الاحرام الجواب عنه 170(ش)
81 حد رفع اليد عند التكبيرة 174
82 جواز التكبيرمن غير رفع اليدين 177
83 كفاية مطلق رفع اليد بل الاقتصار على احديهما 178
84 حكم الشك في تكبيرة الاحرام 179
85 الشك في صحة التكبيرة بعد العلم بوجودها 182(ش)
86 لو كبر ثم شك في كونه تكبيرة الاحرام أو تكبير الركوع 183
87 فصل (في القيام) القيام الركنى 185(ش)
88 القيام غير الركنى 189
89 القيام المستحب المباح 189
90 وجوب القيام قيل تكبيرة الاحرام وبعدها من باب المقدمة العلمية 190
91 هل القيام حال القراءة شرط أو انه واجب مستقل 191
92 تفسير استحباب القيام حال القنوت 193
93 حكم نسيان القيام حال القراءة 194
94 حكم زياده القيام سهوا 195
95 حكم الشك في القيام حال التكبير 197
96 حكم الشك في القيام المتصل بالركوع 198
97 حكم الشك في القيام بعد الركوع بعد الهوى إلى السجود 198
98 عدم كفاية الدخول في المقدمات في جريان قاعدة التجاوز 199(ش)
99 الاستدلال لعدم كفاية الدخول في الهوى بوجه آخر 201(ش)
100 اعتبار الانتصاب والاستقرار في القيام 203
101 الوجوه المستدل بها لاعتبار الاستقلال في القيام المناقشة فيها 204(ش)
102 الاقوى عدم اعتبار الاستقلال 207(ش)
103 لايعتبر الاستقلال في حال الاضطرار الرجلين حال القيام 210
104 هل تجب تسوية الرجلين في الاعتماد او لا 212(ش)
105 هل يجب الوقف على تمام القدمين أو يكفى بعضهما 213(ش)
106 انتصاب العنق حال القيام 215
107 هل يجوز الوقوف على احدى القدمين 215(ش)
108 الاخلال بشرائط القيام ناسيا 216
109 لافرق في حال الاضطرار بين الاعتماد على الحائط أو غيره 218
110 وجوب شراء ما يعتمد عليه 219
111 تقديم القيام الاضطرارى باقسامه على الجلوس 220
112 الدوران بين ترك القيام رأسا وبين ترك الانتصاب 221(ش)
113 الدوران بين الصلاة جالسا وبينها قائما من غير استقلال 223(ش)
114 الدوران بين الصلاة جالسا وبينها قائما من غير استقرار 223(ش)
115 الدوران بين الصلاة قائما مع التفريح الفاحش وبين الصلاة جالسا 225(ش)
116 صور المزاحمة بين القيود المعتبرة في القيام 229
117 العاجز عن الصلاة جالسا يصلى مضطجعا 233
118 تقديم الجانب الايمن على الايسر 237
119 لو تعذر الجانب الايمن فهل ينتقل إلى الجانب الايسر أو إلى الاستلقاء 239(ش)
120 بدلية الايماء عن الانحناء 241
121 تغميض العينين بدلا عن الايماء بالرأس 243
122 أخفضية الايماء للسجود منه للركوع 245
123 هل يعتبر زيادة غمض العين للسجود على غمضها للركوع 247
124 الاقوال حول وضع المومى مايصح السجود عليه على جبهته 247
125 المناقشة فيما يستدل به لهذه الاقوال 248(ش)
126 الايماء بالمساجد الأخر 252
127 لو تمكن من القيام وعجز عن الركوع قائما 253
128 لو دار الامر بين الصلاة قائما موميا أو جالسامع الركوع والسجود 256
129 لو دار الامر بين الصلاة قائما ماشيا أو جالسا 258
130 لو كانت وظيفته الصلاة جالسا وامكنه القيام حال الركوع 261
131 اذا قدر على القيام في بعض الركعات دون الجميع 262
132 اذا عجز عن القيام ودار الامر بين الصلاة ماشيا أو راكبا 264
133 اذا ظن أو احتمل القيام في آخر الوقت وجب التأخير 264
134 اذا تمكن من القيام لكن خاف حدوث مرض أوبطء برءه جازله الجلوس 266
135 فيمن دار امره بين مراعاة الاستقبال أو القيام 268
136 لو تجدد العجز عن القيام اثناء الصلاة انتقل إلى الجلوس 269
137 تجدد القدره على القيام أثناء الصلاة 271
138 لو تجددت القدرة على القيام قبل الدخول في الركوع أو بعده 273(ش)
139 لو تجددت القدرة بعد رفع الرأس من الركوع 274(ش)
140 لو ركع قائما ثم عجز عن القيام 276
141 إعتبار الاستقرار حال الصلاة 277
142 هل يعتبر الاستقرار في الاذكار المستحبة 278
143 من لم يتمكن من السجود يرفع موضع سجوده ان امكنه 280
144 المصلى جالسا يتخبر بين أنحاء الجلوس 281
145 يستحب في حال القيام أمور 282
146 استحباب التورك حال التشهد 282(ش)
147 (فصل في القراءة) وجوب قراءة الفاتحة في الركعتين الاولتين 284
148 وجوب قراءة سورة كاملة غيرها بعدها 286
149 سرد الاخبار التى يمكن الاستدلال بها على وجوب السورة ودفع المناقشات عنها 287(ش)
150 الاخبار المستدل بها على الوجوب الضعيفة سندا أو دلالة 293(ش)
151 الروايات التى استدل بها على عدم الوجوب وهى على طائفتين 297(ش)
152 الطائفة الاولى ما دل على جواز الاقتصار على الحمد 298(ش)
153 الطائفة الثانية مادل على جواز التبعين في السورة 300(ش)
154 ما هو مقتضى الجمع بين الاخبار 305(ش)
155 الاولى في المسألة هو التوقف 306(ش)
156 موارد سقوط السورة 307
157 (منها) المأموم المسبوق 307(ش)
158 (منها) حال المرض 308(ش)
159 (منها) موارد الاستعجال والخوف 309(ش)
160 (منها) ضيق الوقت 310(ش)
161 لزوم تاخير السورة عن الفاتحة 313
162 حكم تقديم السورة على الفاتحة عامدا 315
163 حكم تقديمها سهوا والتذكر بعد الحمد وقبل الركوع 318(ش)
164 لو كان التذكر اثناء الحمد 319(ش)
165 حكم ترك القراءة سهوا 321
166 لايجوز قراءة ما يفوت الوقت بقراءته من السور الطوال 323
167 لو فعل ذلك ساهيا 327(ش)
168 قراءة سور العزائم في الفريضة 329
169 فيمن قرأ السورة وسجد لها 330(ش)
170 فيمن قرأ ولم يسجد ونقد الوجوه التى استدل بها للبطلان في هذه الصورة 332(ش)
171 الاستدلال على جواز قراءة العزيمة في الصلاة وفقد 337(ش)
172 قراءة العزيمة في الفريضة سهوا وفروضها 340
173 قراءة آية العزيمة لاسورتها 345
174 عدم وجوب السورة في النوافل وان وجبت بالنذر 346
175 اعتبار السورة في النوافل التى تستحب بالسورة المعينة 348
176 جواز قراءة العزائم في النوافل 349
177 سور العزائم اربع 351
178 البسملة جزء من كل سورة 352
179 إتحاد سورة الفيل والايلاف وكذا والضحى والم ونشرح 353
180 بناءا على تعدد السورتين فهل يجوز الاقتصار على الواحدة 353(ش)
181 ما يستدل به على الاتحاد 354(ش)
182 ما يستدل به على التعدد 355(ش)
183 بناءا على وجوب الجمع بين السورتين فهل يجب الفصل بينهما بالبسملة 359(ش)
184 في القران بين السورتين 360
185 هل يجب تعيين السورة قبل الشروع فيها 363
186 توقف صدق القرآن على قصد الحكاية 363(ش)
187 هل اللازم حكاية شخص الالفاظ النازلة أو تكفى حكاية الطبيعى الجامع 364(ش)
188 هل يعتبر تعيين البسملة للسورة 366(ش)
189 اذا عين البسملة لسورة ثم نسيها 368
190 اذا كان بانيا على قراءة سورة معينة فنسى وقرأ غيرها 369
191 لو شك في تعيين البسملة وبيان صور المسألة 370(ش)
192 العدول من سورة إلى أخرى 374
193 الاقوال في تعيين الموارد الذى لايجوز فيه العدول 375(ش)
194 تحديده بعدم تجاوز النصف 376(ش)
195 تحديده ببلوغ الثلثين 378(ش)
196 تقريب القول بجواز العدول مطلقا 379(ش)
197 العدول من الجحد أو التوحيد إلى غيرهما 381
198 جواز العدول منهما إلى الجمعة والمنافقين 382
199 جواز العدول من كل سورة اليهما في يوم الجمعة خاصة 382
200 هل يختص الحكم بصلاة الجمعة أو يعم غيرها في يوم الجمعة 385(ش)
201 هل يختص الحكم المزبور بما اذا لم يتجاوز النصف أو يشمل صورة التجاوز 388(ش)
202 هل يختص الحكم بالناسى أو يشمل العامد ايضا 390(ش)
203 جواز العدول من سورة إلى اخرى في النوافل مطلقا 391
204 جواز العدول مع الضرورة مطلقا 392
205 العدول إلى السورة المنذورة 393
206 وجوب الجهر بالقراءة على الرجال في الصبح والاولتين من العشائين 398
207 الروايات التى استدل بها لذلك 399(ش)
208 ما يظهر منه عدم الوجوب والجمع بينه وبين ما تقدم 401(ش)
209 في تعيين المورد الذى يجهر فيه 407(ش)
210 حكم الجهر في صلاة الجمعة وظهرها 409(ش)
211 استحباب الجهر بالبسملة في الظهرين 413
212 عموم الحكم للامام وغيره 417(ش)
213 هل يعم الحكم للركعتين الاخيرتين لو اختار فيهما القراءة 418(ش)
214 هل يعم الحكم للاخفات لعارض كالمأموم المسبوق 419(ش)
215 اذا جهر في موضع الاخفات أو اخفت في موضع الجهر عمدا بطلت صلاته وان كان ناسيا أو جاهلا ولو بالحكم صحت 420
216 هل الحكم بالصحة عند الجهل أو النسيان خاص بالرجال 422(ش)
217 هل الحكم يختص بالركعتين الاولتين أو يعم الاخيرتين 422(ش)
218 في بيان خصوصيات الجهل والنسيان 423(ش)
219 اذا اخل بالجهر أو الاخفات وتذكر اثناء القراءة أو بعدها 425(ش)
220 سقوط الجهر عن النساء 427
221 وجوب الاخفات عليهن في الاخفاتية كالرجال 430
222 حد الجهر والأخفات 431
223 المناط في صدق القراءة ان يكون بحيث يسمعه نفسه واو تقديرا 433
224 عدم جواز الافراط في الجهر 435
225 جواز قراءة المصلى في المصحف 435
226 الوجوه المستدل بها لعدم الجواز وردها 436(ش)
227 حكم العاجز عن القراءة لآية في لسانه 439
228 حكم الفأ فاء والتمتام ونحوهما 440(ش)
229 حكم العاجز عن القراءة لمانع ذاتى كالاخرس 441(ش)
230 حكم العاجز لمانع عارضى 442(ش)
231 من لايحسن القراءة يجب عليه التعلم 444
232 حكم من ضاق وقته عن تعلم القراءة 445
233 حكم من ضاق وقته ولم يتمكن من الايتمام 446(ش)
234 حكم من ضاق وقته وتمكن من الايتمام فهل يجب عليه ذلك تكليفا أو وضعا 447(ش)
235 القادر على التعلم اذا ضاق وقته قرأ من الفاتحة ما تسير 450
236 هل يجب عليه التعويض عن الباقى 452(ش)
237 هل يجب ان يكون العوض من ساير القرآن غير الفاتحة 454(ش)
238 من لم يعلم شيئا من القرآن سبح وكبر 455
239 أخذ الاجرة على تعليم القراءة 457
240 وجوب الترتيب بين آيات الحمد والسورة 460
241 إعتبار الموالاة في القراءة 461
242 بطلان الصلاة بتعمد الاخلال بهما 462
243 حكم الاخلال بالكلمات أو الحروف 463
244 وجوب خذف همزة الوصل 465
245 الوقف بالحركة والوصل بالسكون 466
246 لزوم معرفة حركة آخر الكلمة او اريد وصلها بما بعدها 466
247 لاتجب معرفة خارج الحروف 467
248 مورد المد الواجب 468
249 عدم البطلان بزيادة المد مالم تخل بصدق الكلمة 469
250 ما هو حد المد 469
251 اذا انقطع النفس أثناء الكلمة الواحدة او ما بحكمها 470
252 موارد الادغام 471
253 حول القراءات السبع 473
254 النصوص المتضمنة للامر باقراءة كما يقرأ الناس 475(ش)
255 الحروف الشمسية والقمرية 479
256 لايجب ما ذكره علماء التجويد 480
257 ينبغى مراعاة ما ذكروه من الاظهار والادغام والقلب والاخفاء 480
258 حكم من لم يقف على أحد في قل هو الله احد ووصله بما بعده 482
259 الوجوه الاربعة في كفوا احد 483
260 اذا لم يدر اعراب كلمة أو بنائها يالمزمه التعلم ولايجوز التكرار 483
261 لو اعتقد صحة كلمة ثم استبان له انها غلط 484
262 فصل (في الركعات الاخيرة) التخيير بين القراءة والتسبيح في ثالثة المغرب والاخيرتين من العشاء والظهرين 485
263 البحث عن هذا التخيير في المنفرد 486(ش)
264 البحث عنه في الإمام 488(ش)
265 البحث عنه في المأموم 489(ش)
266 الاخبار التى يظهر منها تعين التسبيح للمأموم في الصلاة الجهرية 490(ش)
267 الوجوه التى استدل بها على تعين القراءة لمن تسيها في الاولتين والاجابة عنها 491(ش)
268 كفاية التسبيحات مرة واحدة واختلاف الاقوال حول التسبيح الذى هو طرف للتخيير في اللركعتين الاخيرتين 496
269 مستند القول بانها عشر تسبيحات أو تسمع ورده 499(ش)
270 حول القول بكفاية ثلاث تسبيحات 502(ش)
271 حول القول بالتخيير بين جميع الصور المنصوصة 504(ش)
272 حول القول بالاجتزاء بمطلق الذكر 505(ش)
273 استحباب الاستغفار عقيب التسبيحات 507
274 كفاية الذكر المعلق للمعاجز عن التسبيحات 508
275 حكم من نسى الحمد في الركعتين الاولتين 509
276 افضلية التسبيح من قراءة الحمد في الاخيرتين 509
277 استعراض نصوص الافضلية 510(ش)
278 استعراض نصوص افضلية الحمد 511(ش)
279 حول التفصيل في الافضلية بين الامام وغيره 512(ش)
280 الاحوط وجوبا للمأموم في الصلوات الجهرية اختيار التسبيح في الركعتين الاخيرتين 514(ش)
281 جواز قراءة الحمد في احدى الاخيرتين والتسبيحات في الاخرى 518
282 وجوب الاخفات في الاخيرتين 519
283 استحباب الجهر بالبسملة او قرأ في الاخيرتين 521
284 جواز العدول من القراءة إلى التسبيح وعكسه 523
285 فيمن قصد الحمد فسبق لسانه إلى التسبيحات أو فعل ذلك غفلة من غير قصد إلى احدهما 524
286 لو قرأ الحمد بتخيل انه في الاولتين أو في الاخيرتين فبان الخلاف 525
287 لو قرأ التسبيحات فنذكر انه في احدى الاولتين 527
288 لو نسى القراءة أو التسبيح وتذكر بعد الدخول في الركوع 528
289 لو شك في قراء تهما بعد الهوى للركوع 528
290 لو شك في التسبيحات حال الاستغفار 529
291 لابأس بزيادة التسبيحات على الثلاث اذا لم يكن بقصد الورود 530
292 حكم قصد الوجه في التسبيحات 531
293 فصل (في مستحبات القراءة) استحباب الاستعاذة قبل الشروع في القراءة 533
294 استحباب الجهر بالبسلمة الاخفاتية 534
295 الحمد سبع آيات والتوحيد اربع آيات 538
296 جواز الجمع بين قصد الانشاء والقرآن 539
297 لو اراد الحركة حال القراءة لزمه السكوت 542
298 استحباب الصلاة على النبى صلى الله عليه وآله لو سمع اسمه أثناء القراءة 543
299 لو تحريك قهرا حال القراءة اعاد ما قرأه في تلك الحالة 544
300 لابأس بتكرار الآية أو الكلمة مع الشك ما لم يكن عن وسوسة 544
301 حكم التكرار الناشى عن الوسوسة 547(ش)
302 حكم لاخفات في آخر الآية في القراءة الجهرية 548