____________________
معنون بتمامها بعنوان خاص وليست ملفقة منه ومن عنوان آخر.
فلو عدل في الأثناء إلى صلاة أخرى فلا تقع مصداقا لشئ من الماهيتين للاخلال بإحداهما حدوثا، وبالأخرى بقاءا كما هو ظاهر نعم ورد في الشرع موارد رخص فيها في العدول تعبدا توسعة في مرحلة الامتثال، وحيث إن ذلك على خلاف القاعدة ولا ضير في الالتزام به تعبدا الكاشف عن حصول الغرض منها بذلك فلا بد من الاقتصار عليها، وعدم التعدي عن مواردها.
ثم إن العدول قد يكون من الحاضرة إلى الحاضرة، وأخرى من الفائتة إلى مثلها، وثالثة من الحاضرة إلى الفائتة، وأما عكس ذلك فلا يجوز لعدم ورود النص فيه، وقد عرفت أن مقتضى القاعدة العدم وسنتعرض لأحكامها.
(1): - هذا من العدول من الحاضرة إلى الحاضرة، فإذا دخل
فلو عدل في الأثناء إلى صلاة أخرى فلا تقع مصداقا لشئ من الماهيتين للاخلال بإحداهما حدوثا، وبالأخرى بقاءا كما هو ظاهر نعم ورد في الشرع موارد رخص فيها في العدول تعبدا توسعة في مرحلة الامتثال، وحيث إن ذلك على خلاف القاعدة ولا ضير في الالتزام به تعبدا الكاشف عن حصول الغرض منها بذلك فلا بد من الاقتصار عليها، وعدم التعدي عن مواردها.
ثم إن العدول قد يكون من الحاضرة إلى الحاضرة، وأخرى من الفائتة إلى مثلها، وثالثة من الحاضرة إلى الفائتة، وأما عكس ذلك فلا يجوز لعدم ورود النص فيه، وقد عرفت أن مقتضى القاعدة العدم وسنتعرض لأحكامها.
(1): - هذا من العدول من الحاضرة إلى الحاضرة، فإذا دخل