لكنها ضعيفة السند فإن علي بن حنظلة لم يوثق (1).
إلا أن يدعي أن في السند الحسن بن علي بن فضال وقد ورد في حق بني فضال بالأخذ بما رووا وطرح ما رأوا كما ادعاه شيخنا الأنصاري (قدس سره). لكن الرواية لم تثبت في نفسها لضعف سندها. وعلى تقدير الثبوت فلا تدل على أكثر من توثيق بني فضال وعدم سقوطهم بالانحراف عن الوثاقة لا أن رواياتهم تقبل حتى لو رووا عن فاسق أو ضعيف أو مجهول بحيث يكونون أعظم شأنا من زرارة ومحمد بن مسلم وأضرابهما بل ومنهم أنفسهم حال الاستقامة.
أو يدعى أن في السند عبد الله بن بكير وهو من أصحاب الاجماع وفيه أيضا ما لا يخفى لعين المناقشة المتقدمة فإن أصحاب الاجماع يصدقون فيما يقولون فهم موثوقون في أنفسهم لا أن رواياتهم تقبل حتى عن ضعيف أو مجهول كما أشرنا إليه مرارا. فهذه الرواية ساقطة والأولى الاستدلال بالروايات الآتية.
ومنها: صحيحة عبيد بن زرارة قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن الركعتين الأخيرتين من الظهر، قال: تسبح وتحمد الله وتستغفر لذنبك. وإن شئت فاتحة الكتاب فإنها تحميد ودعاء (2) وهي صحيحة السند ظاهرة الدلالة، غير أنها خاصة بالظهر فيتعدى إلى غيرها بعدم القول بالفصل.
والعمدة: في المقام صحيحتان إحداهما صحيحة معاوية بن عمار