والتبديل في المواد أيضا مع التحفظ على المعنى، كأن يقول بدل قوله تعالى: يس والقرآن الحكيم إنك لمن المرسلين هكذا يس والكتاب الحكيم إنك لمن النبيين وهو كما ترى.
وعلى الجملة: فلا يجوز التخطي عن القراءات المتعارفة لا في المواد ولا في الهيئات سواء صحت بحسب اللغة والقواعد العربية أم لا.
ومما قدمنا: يظهر الحال في التشديد فلا يجوز تغييره والاخلال به فلو قال بدل إنا أنزلناه، إننا أنزلناه بالتفكيك بطل لكونه على خلاف القرآن المنزل، بل ربما يعد من الغلط في كلام العرب كما لا يخفى.
وأما المد الواجب وكذا تغيير الحروف عن مخارجها فسيجئ الكلام عليها.
(1): - كما نص عليه علماء الأدب من غير خلاف، فلا يجوز الاظهار فإنه يعد من الغلط في كلام العرب إلا في ضرورة الشعر، كما أن همزة القطع لا بد من اظهارها على ما صرحوا به أيضا، فلو أدرجها كان من الاخلال بالحروف الذي مر حكمه من بطلان الصلاة مع العمد والقراءة مع السهو.