____________________
يرجع منها إلى غيرها، وكذلك قل يا أيها الكافرون (1) وغير ذلك من الأخبار كصحيحة علي بن جعفر (2)، ونحوها.
ومقتضى الاطلاق فيها عدم جواز العدول حتى بالشروع في أول آية منها ولو بالبسملة، إذ يصدق قراءتها وافتتاحها بمجرد ذلك، فلا فرق في الحكم بين بلوغ النصف وعدمه.
كما أن مقتضى الاطلاق أيضا عدم جواز العدول من كل منهما حتى إلى الأخرى.
(1): - يقع الكلام في جهات: الأولى لا ينبغي الاشكال في جواز العدول من كل سورة حتى الجحد والتوحيد إلى الجمعة والمنافقين في خصوص يوم الجمعة في الجملة كما عليه المشهور.
ويدل عليه في خصوص التوحيد عدة نصوص معتبرة كصحيحة محمد بن مسلم، في الرجل يريد أن يقرأ سورة الجمعة في الجمعة فيقرأ
ومقتضى الاطلاق فيها عدم جواز العدول حتى بالشروع في أول آية منها ولو بالبسملة، إذ يصدق قراءتها وافتتاحها بمجرد ذلك، فلا فرق في الحكم بين بلوغ النصف وعدمه.
كما أن مقتضى الاطلاق أيضا عدم جواز العدول من كل منهما حتى إلى الأخرى.
(1): - يقع الكلام في جهات: الأولى لا ينبغي الاشكال في جواز العدول من كل سورة حتى الجحد والتوحيد إلى الجمعة والمنافقين في خصوص يوم الجمعة في الجملة كما عليه المشهور.
ويدل عليه في خصوص التوحيد عدة نصوص معتبرة كصحيحة محمد بن مسلم، في الرجل يريد أن يقرأ سورة الجمعة في الجمعة فيقرأ