نيل الأوطار - الشوكاني - ج ٥

لا خلاف أن الثلاثة الأنواع ثابتة من سنته صلى الله عليه وآله وسلم إما بالقول أو بالفعل، ومجرد نسبة بعضها إلى السنة لا يدل على أنه أفضل من غيره مع كونها مشتركة في ذلك.
وعن سراقة بن مالك قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة. قال: وقرن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع رواه أحمد. وعن البراء بن عازب قال: لما قدم علي من اليمن على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: وجدت فاطمة قد لبست ثيابا صبيغا وقد نضحت البيت بنضوح فقالت ما لك إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد أمر أصحابه فحلوا قال قلت لها: إني أهللت بإهلال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: فأتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال لي: كيف صنعت؟ قال قلت: أهللت بإهلال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: فإني قد سقت الهدي وقرنت، قال فقال لي: انحر من البدن سبعا وستين أو ستا وستين وانسك لنفسك ثلاثا وثلاثين أو أربعا وثلاثين، وأمسك لي من كل بدنة منها بضعة رواه أبو داود.
حديث سراقة في إسناده داود بن يزيد الأودي وهو ضعيف. وقد أخرج نحوه أحمد ومسلم وأبو داود والنسائي عن ابن عباس. وسيأتي في باب فسخ الحج وحديث البراء أخرجه أيضا النسائي، وفي إسناده يونس بن إسحاق السبيعي، وقد احتج به مسلم، وأخرج له جماعة. وقال الإمام أحمد: حديثه فيه زيادة على حديث الناس وقال البيهقي: كذا في هذه الرواية وقرنت وليس ذلك في حديث جابر حين وصف قدوم علي إهلاله. وحديث جابر أصح سندا وأحسن سياقة، ومع حديث جابر حديث أنس، يريد أن حديث أنس ذكر فيه قدوم علي وذكر إهلاله وليس فيه قرنت وهو في الصحيحين. قوله: دخلت العمرة في الحج قد تقدم أنه يدل على أفضلية القران لمصير العمرة جزءا من الحج أو كالجزء. قوله: صبيغا فعيل هنا بمعنى مفعول أي مصبوغات. قوله: وقد نضحت بفتح النون والضاد المعجمة والحاء المهملة. قوله: بنضوح بفتح النون وضم الضاد المعجمة بعد الواو حاء مهملة وهي ضرب من الطيب. قوله: فقالت ههنا كلام محذوف تقديره: فأنكر عليها صبغ ثيابها ونضح بيتها بالطيب فقالت: الخ. قوله: قد أمر أصحابه فحلوا في رواية مسلم:
فوجد فاطمة ممن حلت ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فأنكر ذلك عليها قالت: أمرني أبي

(٤٧)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	* كتاب المناسك *	2
2	باب وجوب الحج والعمرة وثوابهما	2
3	أقوال العلماء في حكم العمرة	3
4	أدلة من قال بعدم وجوب العمرة	4
5	مشروعية الحج والعمرة على النساء	5
6	الدليل على استحباب الاستكثار من الاعتمار خلافا لمن قال بالكراهة	7
7	باب وجوب الحج على الفور والدليل على ذلك	7
8	باب وجوب الحج على المعضوب إذا أمكنته الاستنابة وعن الميت إذا كان قد وجب عليه	9
9	الدليل على جواز الحج من الولد عن والده إذا كان غير قادر وأقوال العلماء في ذلك	10
10	باب اعتبار الزاد والراحلة	12
11	باب ركوب البحر للحج الا أن يغلب على ظنه الهلاك	12
12	عدم مشروعية المبيت على السطوح	14
13	التي ليس لها حائط	15
14	باب النهى عن سفر المرأة للحج وغيره الا بمحرم وأفوال العلماء في ذلك	15
15	الدليل على أنه لا يجب الحج على المرأة الا إذا كان لها محرم وهل هو شرط في حقها أم لا ومذاهب العلماء في ذلك	17
16	باب من حج عن غيره ولم يكن حج عن نفسه	18
17	باب صحة حج الصبى والعبد من غير ايجاب له عليهما	19
18	حج الصبى تطوع له عند الجمهور ومذاهب العلماء في ذلك	20
19	أبواب مواقيت الاحرام وصفته وأحكامه	21
20	باب المواقيت المكانية وجواز التقدم عليها	21
21	لا يجوز مجاوزة الميقات المعين ومذاهب العلماء في ذلك	22
22	جعل ذات عرق ميقاتا لأهل العراق وأقوال العلماء في ذلك	23
23	عدد عمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم	25
24	كلام ابن القيم في عمر النبي صلى الله عليه وسلم وأنها لم تزد على أربع و أنه صلى الله عليه وسلم لم يعتمر في رمضان قط	26
25	باب دخول مكة بغير احرام لعذر وأقوال العلماء في ذلك	27
26	باب ما جاء في أشهر الحج وكراهة الاحرام به قبله	29
27	باب جواز العمرة في جميع السنة	30
28	مشروعية العمرة في أشهر الحج وهو مذهب الجمهور وأقوال العلماء في ذلك	31
29	باب ما يصنع من أراد الاحرام من الغسل والتطيب ونزع المخيط وغيره	32
30	حكم التطيب للمحرم وما ورد فيه	33
31	الدليل على جواز لبس الازار والرداء والنعلين للمحرم	34
32	محل ابتداء احلال النبي صلى الله عليه وسلم بالحج وما ورد فيه من الأحاديث	35
33	باب الاشتراط في الاحرام	36
34	الدليل على أن من اشترط أن محلى حيث حبست يصح وجاز له التحلل إذا عرض له ما يحبسه عن الحج ومذاهب العلماء في ذلك	37
35	باب التخيير بين التمتع والافراد والقران وبيان أفضلها	38
36	اختلاف العلماء في حج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هل كان قرانا أو تمتعا أو افرادا	39
37	الجمع بين أدلة حجه صلى الله عليه وسلم وأقوال العلماء في ذلك	40
38	مذاهب العلماء في بيان الأفضل من القران أو التمتع أو الافراد	41
39	حجة من قال إن الافراد أفضل من القران والتمتع	42
40	بيان كيفية حج النبي صلى الله عليه وآله وسلم	43
41	حجة من قال إن حج النبي صلى الله عليه وسلم كان قرانا	45
42	نهى عثمان عن المتعة وأن يجمع بينهما واهلال على رضي الله عنه بالعمرة والحج وقوله ما كنت لأدع سنة النبي صلى الله عليه وسلم لقول أحد	46
43	ما ورد من الأحاديث في العمرة أن العمرة دخلت في الحج الى يوم القيامة	47
44	باب ادخال الحج على العمرة وما ورد فيه من الأحاديث	48
45	الدليل على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل بحج مفرد وأهلت عائشة بعمرة	49
46	باب من أحرم مطلقا أو قال أحرمت بما أحرم به فلان	51
47	الدليل على جواز الأحرام كاحرام شخص يعرفه من أراد ذلك بخلاف مطلق الاحرام على الابهام وأقوال العلماء في ذلك	51
48	باب التلبية وصفتها وأحكامها	52
49	بيان معنى لبيك وأقوال العلماء فيه	52
50	اختلاف العلماء في حكم التلبية	53
51	كيفية التلبية ومحلها	54
52	الدليل على أن التلبية تستمر إلى رمى جمرة العقبة ومذاهب العلماء في ذلك	55
53	باب ما جاء في فسخ الحج إلى العمرة	56
54	الدليل على جواز فسخ الحج إلى العمرة لكل أحد ومذاهب العلماء في ذلك وأدلتهم	56
55	الدليل على أن فسخ الحج إلى العمرة منسوخ	58
56	الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم أهل بحج وعمره من ذي الحليفة	61
57	حجج من قال بمنع الفسخ	64
58	بيان ما تمسك به المانعون من الفسخ	65
59	أبواب ما يجتنبه المحرم وما يباح له	66
60	باب ما يجتنبه من اللباس	66
61	النهى عن انتقاب المرأة المحرمة ولبس القفازين	68
62	اختلاف العلماء في ليس النقاب	69
63	جواز لبس الخف والسراويل للمحرم الذي لا يجد النعلين والإزار وأقوال العلماء في ذلك	69
64	يجوز للمرأة المحرمة إذا احتاجت إلى ستر وجهها لمرور الرجال قريبا منها سدل الثوب من فوق رأسها على وجهها	70
65	باب ما يصنع من أحرم في خميس	72
66	الدليل على منع استدامه الطيب بعد الاحرام وأقوال العلماء في ذلك	73
67	الدليل على أن المحرم ينزع ما عليه من المخيط من قميص أو غيره ولا يلزمه عند الجمهور تمزيقه ولا شقه	73
68	الدليل على أن من أصاب طيبا في احرامه ناسيا أو جاهلا ثم علم بذلك فبادر إلى ازالته فلا كفارة عليه وأقوال العلماء في ذلك	73
69	باب تظلل المحرم عن الحر أو غيره والنهى عن تغطية الرأس	74
70	مذاهب العلماء في تظليل المحرم رأسه بثوب وغيره من محمل وغيره	74
71	باب المحرم يتقلد بالسيف للحاجة	75
72	الدليل على جواز حمل السلاح بمكة لعذر وضرورة لكن بشرط أن يكون في القراب كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم ومذاهب العلماء في ذلك	76
73	باب منع المحرم من ابتداء الطيب دون استدامته	76
74	باب النهى عن أخذ الشعر الا لعذر وبيان فديته	77
75	بيان الفرق وأنه ثلاثة آصع	78
76	باب ما جاء في الحجامة وغسل الرأس للمحرم	79
77	جواز الاغتسال للمحرم وتغطية الرأس باليد حال الاغتسال وأقوال العلماء في ذلك	81
78	باب ما جاء في نكاح المحرم وحكم وطئه	81
79	الدليل على أنه يجب قضاء الحج الذي فسد وأقوال العلماء في ذلك	83
80	باب تحريم قتل الصيد وضمانه بنظيره	84
81	الدليل على أن في الضبع إذا صيد كبشا	85
82	الدليل على أن في الأرنب إذا صيد عناقا وفي اليربوع جفرة وفى الظبى كبشا	85
83	باب منع المحرم من أكل لحم الصيد الا إذا لم يصد لأجله ولا أعان عليه	86
84	بيان لفظ الأبواء وودان	87
85	قال الكوفيون وطائفة من السلف بجواز اكل لحم الصيد للمحرم مطلقا ودليلهم في ذلك	88
86	أقوال العلماء فيما يلزم المحرم إذا أصاب بيضة نعام	89
87	منع المحرم من أكل الصيد إذا صيد له	90
88	الدليل على جواز الاجتهاد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وبالقرب منه	91
89	الدليل على التفرقة بين أن يصيده المحرم أو يصيده غيره له وبين أن لا يصيده المحرم ولا يصاد له	93
90	باب صيد الحرم وشجره	93
91	جواز قتل الغراب والحدأة والعقرب في الحرم	97
92	اختلاف العلماء في المراد بالكلب العقور	97
93	باب تفضيل مكة على سائر البلاد	98
94	حجج من قال بأفضلية المدينة	99
95	باب حرم المدينة وتحريم صيده وشجره	100
96	تحديد حرم المدينة	103
97	الدليل على تحريم إراقة الدماء بالمدينة لغير ضرورة	104
98	مشروعية أخذ ثياب من صاد بالمدينة	105
99	باب ما جاء في صيد وج	105
100	مذاهب العلماء في تحريم صيد وج وشجره	106
101	أبواب دخول مكة وما يتعلق به	107
102	باب من أين يدخل إليها	107
103	باب رفع اليدين إذا رأى البيت وما يقال عند ذلك	108
104	مشروعية الدعاء عند رؤية البيت	109
105	باب طواف القدوم والرمل والاضطباع فيه	109
106	اختلاف الفقهاء في وجوب طواف القدوم	110
107	الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرمل في السفر الذي أفرد فيه	111
108	الدليل على جواز اظهار القوة بالعدة والسلاح ونحو ذلك للكفار ارهابا لهم ولا يعد ذلك من الرياء المذموم	112
109	الدليل على مشروعية الرمل في طواف العمرة	112
110	باب ما جاء في استلام الحجر الأسود وتقبيله وما يقال حينئذ	113
111	مذهب الجمهور من الصحابة والتابعين وسائر العلماء استحباب تقبيل الحجر الأسود	113
112	مشروعية تقبيل المحجن بعد وضعه على الحجر الأسود إذا لم يتمكن من الوصول إليه	114
113	كلام العلماء في جواز تقبيل المصحف وأجزاء الحديث وقبور الصالحين	115
114	باب استلام الركن اليماني مع الركن الأسود دون الآخرين	115
115	باب الطائف يجعل البيت عن يساره ويخرج في طوافه عن الحجر	116
116	استحباب ابتداء الطواف من الحجر الأسود بعد استلامه وأقوال العلماء في ذلك	117
117	الدليل على أنه يجوز للعالم ترك التعريف ببعض أمور الشريعة إذا خشى نفرة قلوب العامة عن ذلك	118
118	باب الطهارة والسترة للطواف	119
119	مذاهب العلماء في حكم الستر هل هو شرط لصحة الطواف أم لا	119
120	نهى الحائض عن الطواف حتى ينقطع دمها وتغتسل	120
121	باب ذكر الله في الطواف وما ورد فيه من الأحاديث	120
122	حكاية صاحب البحر عن الأكثر انه لادم على من ترك مسنونا	122
123	باب الطواف راكبا لعذر	122
124	جواز الطواف راكبا والمشي أولا	123
125	باب ركعتي الطواف والقراءة فيهما واستلام الركن بعدهما	124
126	استحباب القراءة بقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد مع فاتحة الكتاب في ركعتي الطواف	124
127	باب السعي بين الصفا والمروة	125
128	مشروعية الدعاء في السعي بين الصفا والمروة	126
129	حكم صعود الصفا	127
130	حكم البداءة والختم بالمروة	127
131	باب النهى عن التحلل بعد السعي الا للمتمتع إذا لم يسق هديا وبيان متى يتوجه المتمتع إلى منى ومتى يحرم بالحج	128
132	الدليل على أن المعتمر لا يحل حتى يطوف ويسعى	129
133	مشروعية التقصير عند المروة بمشقص	130
134	مشروعية صلاة الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمنى وأقوال العلماء في ذلك	131
135	مشروعية صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر بمنى	133
136	باب المسير من منى إلى عرفة والوقوف بها وأحكامه	134
137	بيان ما تمسك به الإمام أحمد بن حنبل بان وقت الوقوف لا يختص بما بعد الزوال بل وقته ما بين طلوع الفجر يوم عرفة وطلوعه يوم العيد وما أجاب به الجمهور عنه	136
138	تفسير التفث	136
139	إجماع العلماء على أن من وقف في أي جزء كان من عرفات صح وقوفه ولها أربعة حدود	137
140	رفع اليدين بالدعاء في عرفات ومشروعية الاستكثار من الدعاء يوم عرفة	138
141	مشروعية الخطبة يوم عرفة	139
142	باب الدفع إلى المزدلفة ثم منها إلى منى وما يتعلق بذلك	140
143	مشروعية الدفع من الموقف من المزدلفة قبل طلوع الشمس عند الاسفار	142
144	باب رمى جمرة العقبة يوم النحر وأحكامها	143
145	اختلاف العلماء فيمن رمى جمرة العقبة قبل الفجر	143
146	أدلة المجوزين للرمى قبل الفجر	144
147	حكم الرمي واختلاف المذاهب فيه	144
148	يستحب لمن وقف عند الجمرة أن يجعل مكة عن يساره	145
149	وقت رمى الجمرة بعد طلوع الشمس	146
150	جواز رمى جمرة العقبة في النصف الأخير من الليل للنساء	147
151	باب النحر والحلاق والتقصير وما يباح عندهما	148
152	الدليل على أن الحلق أفضل من التقصير	148
153	اختلاف العلماء في الحلق هل هو نسك أو تحليل محظور	148
154	حجة من قال يتعين الحلق على من لبد رأسه وأقوال العلماء في ذلك	149
155	أدلة من قال ممنوع الطيب بعد الرمي	150
156	باب الإفاضة من منى للطواف يوم النحر	151
157	باب ما جاء في تقديم النحر والحلق والرمي والإفاضة بعضها على بعض	151
158	جواز تقديم بعض الأمور في الحج على بعض وهي كالرمى والحلق والتقصير و النحر وأقوال العلماء في وجوب الدم في بعض المواضع	153
159	باب استحباب الخطبة يوم النحر	155
160	شرح ألفاظ خطبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم	156
161	باب اكتفاء القارن لنسكيه بطواف واحد وسعى واحد	157
162	أقوال العلماء في‌اكتفاء القارن لحجته وعمرته طواف واحد وسعى واحد وأدلة كل وتحقيق المقام	158
163	باب المبيت بمنى ليالي منى ورمى الجمار في أيامها	160
164	عدم اجزاء رمى الجمار في غير يوم الأضحى قبل زوال الشمس وأقوال العلماء في ذلك	161
165	ترخيص رمى الجمار للرعاة أية ساعة شاءوا من النهار والليل	162
166	باب الخطبة أوسط أيام التشريق	163
167	معنى قوله خيار الناس في الجاهلية خيارهم في الاسلام إذا فقهوا	164
168	باب نزول المحصب إذا نفروا من منى	165
169	باب ما جاء في دخول الكعبة والتبرك بها	166
170	استحباب وضع الخد والصدر على البيت وهو ما بين الركن والباب	167
171	باب ما جاء في ماء زمزم	168
172	ماء زمزم لما شرب له وتفسير ذلك	170
173	باب طواف الوداع	170
174	باب ما يقول إذا قدم من حج أو غيره	172
175	استحباب التكبير والتهليل والدعاء عند كل شرف من الأرض يعلوه الراجع إلى وطنه من حج أو عمرة أو غزو	173
176	باب الفوات والاحصار	173
177	من أين يحل من به كسر أو عرج وفيما به يحل وأقوال العلماء في ذلك	174
178	الدليل على وجوب الهدى على المحصر	175
179	باب تحلل المحصر عن العمرة بالنحر ثم الحلق حيث احصر من حل أو حرم وانه لا قضاء عليه	175
180	وجوب القضاء على المحصر وأقوال العلماء في ذلك والتفصيل بين فرض الحج ونفله وأدلة كل	176
181	اختلاف الصحابة فمن بعدهم في محل نحر الهدى للمحصر	177
182	فائدة في حكم زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم وشد الرحال لها وأقوال العلماء في ذلك وأدلة ذلك مبسوطا	178
183	حاصل كلام ابن تيمية المصلح الكبير حفيد المصنف في شد الرحال إلى زيارة قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم	181
184	* (أبواب الهدايا والضحايا) *	183
185	باب في إشعار البدن وتقليد الهدى كله	183
186	تفسير اشعار البدن وأقوال العلماء في حكمه	183
187	بيان الحكمة في تقليد الهدى النعل	184
188	الدليل على جواز أن يكون الهدى من الغنم	184
189	باب النهى عن ابدال الهدى المعين	185
190	باب ان البدنة من الإبل والبقر عن سبع شياه وبالعكس	186
191	جواز الاشتراك في الهدى هو مذهب الجمهور	187
192	تفسير البدن والبدنة	187
193	باب ركوب الهدى	188
194	جواز ركوب الهدى من غير فرق بين ما كان منه واجبا أو تطوعا ومذاهب العلماء في ذلك	189
195	اختلاف العلماء في حكم حمل متاع الراكب الهدى وأقوال العلماء في ذلك	189
196	باب الهدى يعطب قبل المحل	190
197	باب الاكل من دم التمتع والقران	191
198	والتطوع يجوز الاكل للمهدى من الهدى الذي يسوقه ومذاهب العلماء في ذلك	192
199	دليل من يقول إن البقرة تجزئ عن أكثر من سبعة	193
200	باب أن من يبعث بهدى لم يحرم عليه شئ بذلك	193
201	كلام العلماء في زيادين أبى سفيان ونسبه إلى أبيه	194
202	الدليل على أنه لا يحرم على من بعث بهدى شئ من الامورالتى تحل له ومذاهب العلماء في ذلك	194
203	باب الحث على الأضحية	195
204	لا خلاف بين العلماء في مشروعية	196
205	التضحية باب ما احتج به في عدم وجوبها بتضحية رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم عن أمته	197
206	الدليل على أنه يجوز للرجل ان يضحى عنه وعن اتباعه وأهله ويشركهم معه في الثواب ومذاهب العلماء في ذلك	198
207	أقوال العلماء في حكم التضحية ومذاهبهم في ذلك	198
208	باب ما يجتنبه في العشر من أراد التضحية	200
209	مشروعية ترك أخذ الشعر والأظفار بعد دخول عشر ذي الحجة لمن أراد أن يضحى واختلاف العلماء في ذلك وأدلة كل	200
210	بيان الحكمة في النهى عن أخذ شئ من الشعر والظفر	201
211	باب السن الذي يجزئ في الأضحية وما لا يجزئ وأقوال العلماء في ذلك ومذهب كل ودليله	201
212	الدليل على أن التضحية بالضان أفضل وأقوال العلماء في ذلك	203
213	بيان أن الشاة لا تجزئ الا عن واحد ومذاهب العلماء في ذلك	204
214	باب ما لا يضحى به لعيبه وما يكره وما يستحب	204
215	الدليل على عدم اجزاء التضحية باغضب القرن والاذن ومذاهب العلماء في ذلك	205
216	الدليل على أن متبينة العور والعرج والمرض لا يجوز التضحية بها الا ما كان من ذلك يسيرا غير بين	206
217	الدليل على أن دم الشاة البيضاء عند الله أزكى من السوداوين	207
218	ذهاب الألية ليس عيبا في التضحية	208
219	استحباب التضحية بالاعفر من الانعام	208
220	باب التضحية بالخصي	209
221	استحباب التضحية بالأقرن الابلح والموجوء	209
222	باب الاجتزا بالشاة لأهل البيت الواحد	210
223	اختلاف العلماء في البدنة هل تجزئ عن سبعة فقط أم أكثر من ذلك	211
224	باب الذبح بالمصلى والتسمية والتكبير على الذبح والمباشرة له	211
225	استحباب اضجاع الغنم في الذبح على جانبها الأيسر واستحباب قول المضحى باسم الله و الله أكبر	212
226	استحباب تولى الانسان ذبح أضحيته بنفسه ومذاهب العلماء فيما إذا استناب هل يجزى أم لا	212
227	باب نحر الإبل قائمة معقولة يدها اليسرى	212
228	باب بيان وقت الذبح	213
229	الدليل على أن وقت الأضحية بعد صلاة الامام لا بعد صلاة غيره ومذاهب العلماء في ذلك	214
230	الدليل على أن أيام التشريق كلها أيام ذبح	216
231	اختلاف العلماء في جواز التضحية في ليالي أيام الذبح ومذاهبهم في ذلك	217
232	باب الأكل والاطعام من الأضحية وجواز ادخار لحمها ونسخ النهى عنها	217
233	حكم الأكل من الأضحية ومذاهب العلماء وأدلة كل	219
234	تفسير الحشم والحشمة	220
235	باب الصدقة بالجلود والجلال والنهى عن بيعها	220
236	الدليل على أنه لا يجوز اعطاء الجازر من لحم الهدى الذي نحره على وجه الاجرة	221
237	عدم جواز بيع لحوم الأضاحى والجلود والجلال ومذاهب العلماء في ذلك	221
238	باب من أذن في انتهاب أضحيته	222
239	الدليل على أن أفضل أيام السنة عند الله يوم النحر ثم يوم القر ومذاهب العلماء في ذلك	222
240	تسارع الدواب التي ضحى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه وحال قلوب الآدميين الذين لا يعقلون	223
241	* كتاب العقيقة وسنة الولادة *	223
242	حكم العقيقة ومذاهب العلماء فيها	224
243	أقوال العلماء في مدة ذبح العقيقة	225
244	يعق عن الغلام شاتين مكافأتين	226
245	أمر النبي بتسمية المولود يوم سابعه ووضع الأذى عنه	227
246	حديث أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم عق عن نفسه بعد البعثة ضعيف	228
247	الدليل على أن تلطيخ رأس المولود بالدم من عمل الجاهلية والشرع جاء بهدم ذلك	228
248	الدليل على أن العقيقة نصح من غير الأب مع وجوده وعدم امتناعه وأقوال العلماء في ذلك	228
249	بيان أن فاطمة وزنت شعر الحسن والحسين وزينب وأم كلثوم فتصدقت بوزنه فضة	229
250	من ولد له مولود فاذن في أذنه اليمنى وأقام في اليسرى لم تضره أم الصبيان	230
251	في أبحاث تتعلق بالعقيقة وبيانها مفصلة	231
252	باب ما جاء في الفرع والعتيرة ونسخهما	232
253	تفسير العتيرة والفرع وأقوال العلماء في حكمهما	233
254	حديث لا فرع ولا عتيرة في الاسلام	234
255	كتاب البيوع	235
256	أبواب ما يجوز بيعه وما لا يجوز	235
257	باب ما جاء في بيع النجاسة وآلة المعصية وما لا نفع فيه	235
258	بيان أنواع البيوع وتسميتها بأسماء مختلفة	236
259	أقوال العلماء في حكم بيع الخنزير	236
260	النهى عن ثمن الكلب ومهر البغى وحلوان الكاهن	237
261	النهى عن ثمن الكلب والسنور	238
262	النهى عن كسب البغى	239
263	باب النهى عن بيع فضل الماء	240
264	الدليل على تحريم بيع فضل الماء الفاضل عن كفاية صاحبه	241
265	باب النهى عن ثمن عسب الفحل وأقوال العلماء في حكمه	242
266	باب النهى عن بيوع الغرر	243
267	النهى عن شراء ما في بطون الانعام حتى تضع وتفسير حبل الحبلة	244
268	النهى عن بيع ما في ضروع الأنعام الا بكيل وعن شراء العبد الآبق وعن شراء المغانم حتى تقسم وعن شراء الصدقات حتى تقبض وعن ضربة الغائص وأقوال العلماء في ذلك	245
269	النهى عن بيع الملامسة والمنابذة وتفسيرهما	246
270	النهى عن المحاقلة والثنيا الا أن تعلم	247
271	باب النهى عن الاستثناء في البيع الا أن يكون معلوما والحكمة في ذلك	248
272	باب بيعتين في بيعة	248
273	تفسير البيعتين في بيعة	249
274	باب النهى عن بيع العربون وأقوال العلماء في ذلك	250
275	باب تحريم بيع العصير ممن يتخذه خمرا وكل بيع أعان على معصية	251
276	باب النهى عن بيع ما لا يملكه ليمضى فيشترى ويسلم	252
277	باب من باع سلعة من رجل تم من آخر	253
278	باب النهى عن بيع الدين بالدين	254
279	باب نهى المشترى عن بيع ما اشراه قبل قبضه وما ورد فيه من الأحاديث	256
280	من اشترى طعاما بكيل أو وزن فلا يبيعه حتى يقبضه وبسط الكلام في ذلك و أقوال العلماء فيه	257
281	باب النهى عن بيع الطعام حتى يجرى فيه الصاعان وأقوال العلماء في ذلك	260
282	باب ما جاء في التفريق بين ذوي المحارم	260
283	الدليل على تحريم التفريق بين الوالدة والوالد وبين الأخوين وأقوال العلماء فيه	261
284	تفسير التعريس والعتق	262
285	باب النهى عن أن يبيع حاضر لباد ومذاهب العلماء في ذلك وأدلة كل و تحقيق المقام	262
286	باب النهى عن النجش وأقوال العلماء فيه	266
287	باب النهى عن تلقى الركبان واختلاف العلماء في حكمه	267
288	باب النهى عن بيع الرجل على بيع أخيه وسومه الا في المزايدة	268
289	بيان صورة البيع على البيع والشراء على الشراء وتفسير الحلس	270
290	الدليل على جواز بيع المزايدة وأقوال العلماء فيه	270
291	باب البيع بغير اشهاد وبيان مذهب العلماء في ذلك	271
292	* أبواب بيع الأصول والثمار	273
293	باب من باع نخلا مؤبرا	273
294	الدليل على أن العبد إذا ملكه سيده مالا ملكه ومذهب العلماء في ذلك	274
295	الدليل على أن مال العبد لا يدخل في البيع حتى الحلقة في أذنه والخاتم الذي في أصبعه والنعل التي في رجله والثياب التي على بدنه وأقوال العلماء في ذلك	274
296	باب النهى عن بيع الثمر قبل بدو صلاحه	275
297	اختلاف السلف في بدو الصلاح هل يكفي في جنس الثمار أو لابد في بدو الصلاح في كل بستان على حدة أو في كل شجرة ومذاهب العلماء في ذلك	275
298	أقوال العلماء في بيع الثمر قبل بدو صلاحها	276
299	النهى عن بيع السنبل حتى يبيض والحب حتى يشتد	278
300	النهى عن المحاقلة والمزابنة والمعاومة والمخابرة واختلاف العلماء في تفسيرها	278
301	بيع الثمرة المشتراة يلحقها جائحة	280
302	اختلاف أهل العلم في وضع الجوائح إذا بيعت الثمرة بعد بدو صلاحها وسلمها البائع للمشترى بالتخلية ثم تلفت بالجائحة قبل أوان الجذاذ	281
303	* أبواب الشروط في البيع	282
304	باب اشتراط منفعة المبيع وما في معناها	282
305	الدليل على جواز بيع الجمل مع استثناء الركوب ومذاهب العلماء في ذلك	282
306	باب النهى عن جمع شرطين من ذلك	283
307	النهى عن بيع وشرط ومذاهب العلماء في ذلك	284
308	باب من اشترى عبدا بشرط أن يعتق	284
309	باب أن من شرط الولاء أو شرطا فاسدا لغا وصح العقد	285
310	الدليل على جواز بيع المكاتب إذا رضى ولو لم يعجز نفسه ومذاهب العلماء في ذلك	285
311	الدليل على أن الولاء لمن أعتق باجماع المسلمين وقصة عائشة مع بريرة مواليها	285
312	باب شرط السلامة من الغبن	287
313	الكلام على الخلابة وحكم من قالها في البيع	288
314	باب اثبات خيار المجلس	289
315	تفسير البيعان الواقع في الحديث	290
316	أقوال العلماء في ثبوت الخيار للمتبايعين وهل المراد بالتفرق تفرق الأبدان أو الكلام	291
317	اختلاف العلماء في المراد بقوله الا بيع الخيار	293
318	البيع والمبتاع بالخيار مالم يتفرقا	293
319	* (أبواب الربا) *	294
320	تفسير الربا وبيان اشتقاقه	295
321	باب التشديد في الربا	296
322	الدليل على تحريم كتابة الربا وشهادته	297
323	الدليل على أن معصية الربا من أشد المعاصي	297
324	باب ما يجرى فيه الربا	298
325	التصريح بتحريم ربا الفضل وأقوال العلماء فيه ورجوع أبن عباس بعد أن ظن حله واستغفر الله	300
326	النهى عن بيع الفضة بالفضة والذهب بالذهب والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا مثلا بمثل سواء بسواء يدا بيد	300
327	إذا اختلفت الأصناف فللبائع ان يبيع كيف شاء إذا كان يدا بيد	301
328	تفسير هاء وهاء الواقعين في الحديث	302
329	اختلاف العلماء هل يلحق بالأجناس المذكورة في الأحاديث غيرها أم لا	303
330	بيان علة الربا في هذه الأجناس	303
331	الدليل على أنه لا يجوز ردئ الجنس بجيده متفاضلا وأنه أمر مجمع عليه	303
332	باب في أن الجهل بالتساوي كالعلم بالتفاضل	304
333	باب من باع ذهبا وغيره بذهب	305
334	الدليل على أنه لا يجوز بيع الذهب مع غيره بذهب حتى يفصل من ذلك الغير ويميز عنه وتفصيل ذلك وأقوال العلماء فيه	305
335	باب مرد الكيل والوزن	307
336	اعتبار كيل أهل المدينة ووزن أهل مكة	307
337	باب النهى عن بيع رطب كل من حب أو تمر بيابسه	307
338	باب الرخصة في بيع العرايا وما ورد فيها من الأحاديث	309
339	تفسير العرايا	310
340	صور العرايا	311
341	تفسير الخرص	312
342	أقوال العلماء في المقدار الذي يجوز به العرايا	312
343	باب بيع اللحم بالحيوان	313
344	باب جواز التفاضل والنسيئة في غير المكيل والموزون وما ورد فيه من الأحاديث وأقوال العلماء في حكمه	314
345	باب ان من باع سلعة بنسيئة لا يشتريها بأقل مما باعها	317
346	باب ما جاء في بيع العينة	318
347	تفسير العينة	318
348	حكم بيع العينة ومذاهب العلماء في ذلك	319
349	ترك الجهاد يترتب عليه اضرار كثير بالمسلمين منها الذل والمسكنة و استيلاء الأعداء عليهم وغير ذلك	320
350	باب ما جاء في الشبهات	320
351	تفسير الحرام والحلال والحمى	321
352	اختلاف العلماء في حكم الشبهات	322
353	أربعة أحاديث تدور عليها أحكام الاسلام	322
354	التقوى ان يدع ما لا بأس به حذرا لما به بأس	323
355	كلام السلف في الورع وتقسيمه	324
356	* (أبواب أحكام العيوب) *	324
357	باب وجوب تبين العيب في البيع	324
358	الدليل على تحريم كتم العيب ووجوب تبيينه للمشترى	325
359	تفسير قوله صلى الله عليه وسلم " من غشنا فليس منا "	325
360	باب ان الكسب الحادث لا يمنع الرد بالعيب وأقوال العلماء في ذلك و تفصيل المقام	326
361	باب ما جاء في المصراة	327
362	تفسير المصراة وأقوال علماء اللغة في ضبطها	327
363	الدليل على صحة بيع المصراة مع ثبوت الخيار	328
364	الدليل على امتداد الخيار ثلاثة أيام إذا ظهر في المبيع عيب ومذاهب العلماء في ذلك	328
365	رد المصراة والرد معها مثل أو مثلا لبنها قمحا	329
366	أقوال العلماء في حديث أبى هريرة في التصرية وانه مخالف للأصول من وجوه ورد ذلك بأدلة واضحة وتحقيق المقام	330
367	الحكمة في تقدير الضمان بمقدار واحد	332
368	من جملة ما ادعوه ان حديث أبى هريرة خالف القياس زيادة على ما تقدم الخ	332
369	باب النهى عن التسعير وأقوال العلماء في ذلك وتفصيله	334
370	باب ما جاء في الاحتكار وبيان ان المحتكر خاطئ	335
371	مذاهب العلماء في حكم الاحتكار	337
372	باب النهى عن كسر سكة المسلمين الا من بأس والحكمة في النهى عن ذلك	338
373	باب ما جاء في اختلاف المتبايعين	339
374	إذا اختلف البيعان والسلعة قائمة ولا بينة لأحدهما تحالفا	340
375	البينة على المدعى واليمين على المدعى عليه	342
376	* (كتاب السلم) *	342
377	مشروعية السلم ومذاهب العلماء فيه	343
378	أقوال العلماء في مدة أجل السلم	344
379	مشروعية السلم في الحنطة والشعير والزيت إلى أجل مسمى	344
380	اختلاف العلماء في جواز السلم فيما ليس بموجود في وقت السلم إذا أمكن وجوده في وقت حلول الاجل وحججهم في ذلك	345
381	الدليل على أنه لا يجوز شئ من الشروط في عقد السلم غير القضاء وان الرهن في السلم هو ربا مضمون	346
382	* كتاب القرض *	347
383	باب فضيلة القرض و ماله من الثواب يوم القيامة	347
384	باب استقرار الحيوان والقضاء من الجنس فيه وفى غيره	347
385	الدليل على جواز الزيادة على مقدار القرض من المستقرض	348
386	اختلاف العلماء في جواز تقديم الصدقة عن كل وقتها	348
387	باب جواز الزيادة عند الوفاء والنهى عنها قبله	349
388	الهدية والعارية ونحوهما إذا كانت لأجل التنفيس في أجل الدين أو لأجل رشوة صاحب الدين أو لأجل أن يكون لصاحب الدين منفعة في مقابل دينه محرمة ونوع من أنواع الربا	350
389	ما ورد في أن كل قرض جر منفعة فهو ربا	351
390	* كتاب الرهن *	351
391	احكام الرهن وجواز معاملة أهل الكتاب	352
392	الدليل على مشروعية الرهن في الحضر والسفر	352
393	الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته أيضا وعلى الذي يركب ويشرب النفقة	353
394	مذاهب العلماء في جواز انتفاع المرتهن بالرهن إذا قام بما يحتاج إليه و لو لم يأذن المالك	353
395	لا يغلق الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه	354
396	* كتاب الحوالة والضمان *	355
397	باب وجود قبول الحوالة على الملئ	355
398	ما يشترط في الحوالة	356
399	الدليل على أنه يجب على من أحيل بحقه على ملئ أن يحتال ومذاهب العلماء فيه	356
400	اختلاف العلماء في أن المطل مع الغنى كبيرة أم لا	356
401	باب ضمان دين الميت المفلس	357
402	الدليل على أنها تصح الضمانة عن الميت ويلزم الضمين ما ضمن به سواء كان الميت غنيا أو فقيرا ومذاهب العلماء في ذلك	358
403	الحكمة في ترك النبي صلى الله عليه وآله وسلم الصلاة على من عليه دين	358
404	باب ان المضمون عنه انما يبرأ بأدا الضامن لا بمجرد ضمانه	359
405	باب في أن ضمان درك المبيع على البائع إذا خرج مستحقا	360
406	* (كتاب التفليس) *	361
407	باب ملازمة الملئ واطلاق المعسر	361
408	مشروعية التصدق على من كثر دينه ولم يبلغ الوفاء	362
409	باب من وجد سلعة من رجل عنده وقد أفلس	362
410	من وجد متاعه بعينه عند مفلس أو غيره فهو احق به ومذاهب العلماء في ذلك	363
411	الدليل على أن المشترى إذا كان قد قضى بعض الثمن لم يكن البائع أولى بما لم يسلم المشترى ثمنه من المبيع بل يكون أسوة الغرماء ومذاهب العلماء في ذلك	365
412	باب الحجر على المدين وبيع ماله في قضاء دينه	366
413	باب الحجر على المبذر	367
414	مذاهب العلماء في الحجر على الكبير	368
415	تفسير السفهاء وكلام الزمخشري فيه	369
416	باب علامات البلوغ ومذاهب العلماء في ذلك	370
417	الدليل على أن الاحتلام من علامات البلوغ	372
418	الاحتلام مع الانزال من علامات البلوغ ومذاهب العلماء في ذلك	372
419	من علامات البلوغ الانبات ومذاهب العلماء في ذلك	373
420	باب ما يحل لولى اليتيم من ماله بشرط العمل والحاجة وأقوال العلماء في ذلك	373
421	باب مخالطة الولي اليتيم في الطعام والشراب	375
422	* (كتاب الصلح وأحكام) *	376
423	باب جواز الصلح عن المعلوم والمجهول والتحليل منهما	376
424	تقسيم الصلح إلى أنواع	376
425	الدليل على أن الحاكم انما يحكم بظاهر ما يسمع من الألفاظ مع جواز كون الباطن خلافه ولم يتعبد بالبحث عن البواطن باستعمال الأشياء التي تفضى في بعض الأحوال إلى ذلك كأنواع السياسة والمداهاة	377
426	حكم الحاكم لا يحل به الحرام	377
427	مشروعية ثبوت القرعة والاستهام إذا احتيج لذلك	378
428	الصلح جائز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا أو أحل حراما	378
429	كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل	380
430	جواز المصالحة للمجهول عن المعلوم	381
431	حكم صرف الفضة بالفضة مع الزيادة	382
432	ينبغي لمن ظلم في الدنيا أن يتحلل اليوم ممن ظلمه واستنباط أحكام من الحديث	383
433	باب الصلح عن العمد بأكثر من الدية وأقل	384
434	باب ما جاء وضع الخشب في جدار الجار وأن كره	384
435	حديث لا ضرر ولا ضرار	385
436	مذاهب العلماء في حكم وضع خشب الجار في حائط جاره وأدلة كل وتحقيق المقام	386
437	الدليل على تحريم الضرار على أي صفة كان من غير فرق بين الجار وغيره	387
438	باب في الطريق إذا اختلفوا فيها كم تجعل	388
439	باب اخراج ميازيب المطر إلى الشارع	389
440	* (كتاب الشركة والمضاربة) *	390
441	الدليل على أن البركة تكون في مال الشريكين إذا صدقا ولم يخونا	391
442	الشريك الحسن الذي لا يمارى ولا يدارى	391
443	الدليل على جواز تفريق الصفقة فيصح الصحيح منها ويبطل مالا يصح ومذاهب العلماء في ذلك	392
444	الدليل على جواز شركة الأبدان ومذاهب العلماء في ذلك	393
445	بيان أن الصحابة كانوا يتعاملون بالمضاربة من غير نكير بينهم	394
446	البركة في ثلاث البيع إلى أجل والمقارضة واخلاط البر بالشعير للبيت لا للبيع وبه يتم الجزء الخامس والحمد لله	394