كتاب الصلاة - السيد الخوئي - ج ٣

الرقم	العنوان	الصفحة

1	تعداد أجزاء الصلاة	5
2	اجزاء الصلاة تسعة	6(ش)
3	اركان الصلاة	7
4	عدم تصور الزيادة في بعض الاجزاء	8
5	تصوير الزيادة في الاجزاء الركنية	9(ش)
6	هل النية جزء أو شرط	11(ش)
7	(فصل في النية) غايات الامتثال ودرجاتها	14
8	اعتبار التعيين عند النية ولو اجمالا	17
9	لايعتبر قصد الاداء والقضاء ولا القصر والتمام ولا الوجوب والندب والامع توقف التعيين عليه	19
10	التفصيل بين التقييد وبين الاشتباه في التطبيق	21(ش)
11	العدول من القصر إلى اتمام في اماكن التخيير	24
12	كفاية النية الاجمالية	26
13	لاينالى نية الوجوب الاشتمال على المتسحب	27
14	الاحوط ترك التلفظ بالنية	28
15	اشتراط العبادات بالخوص عن الرياء	29
16	أنحاء الرياء	30
17	الرياء في الاجزاء الواجبة	33
18	الرياء في الاجزاء المستحبة	37
19	الرياء من حيث المكان	38
20	الرياء من حيث الزمان	39
21	الرياء في اوصاف العمل أو مقدماته	40
22	الرياء في بعض الاعمال الخارجة عن الصلاة	41
23	عدم البأس بالخطور القلبى	42
24	الرياء المتأخر	43
25	في حكم العجب	44
26	عدم بطلان الصلاة بالعجب	47(ش)
27	حكم غير الرياء من ساير الضمائم	49
28	حكم الضميمة غير المحرمة	51
29	الاتيان ببعض الاجزاء بقصد الصلاة وغيرها	52
30	حكم رفع الصوت بالذكر لاعلام الغير	56
31	وقت النية ابتداء الصلاة	57
32	وجوب الاستدامة في النية	58
33	نية القطع أو القاطع	59
34	لو استمر في العمل بعد نية القطع	65
35	تصح الصلاة على ما افتتحت	66
36	لو شك فيما في يده انه عينها ظهرا مثلا أو عصرا	69
37	عدم جواز العدول من صلاة إلى اخرى	74
38	موارد العدول من صلاة إلى اخرى	75
39	العدول من اللاحقة إلى السابقة	80
40	العدول من الحاضرة إلى الفائنة	82
41	العدول من الفريضة إلى النافلة	83
42	العدول من الجماعة إلى الانفراد	85
43	العدول من القصر إلى التمام أو بالعكس	86
44	عدم جواز العدول من الفائنة إلى الحاضرة	89
45	فروع في العدول	90
46	العدول بزعم تحقق موضعه	91
47	الترامى في العدول	94
48	حكم العدول بعد الفراغ	94
49	كفاية مجرد النية في تحقق العدول	95
50	بلوغ حد الترخص أثناء الصلاة	96
51	قصد ما في الذمة والخطأ في التطبيق	98
52	لايعتبر قصد عنوان الركعات	100
53	فصل في تكبيرة الاحرام تكبيرة الاحرام من الاركان	103
54	بطلان الصلاة بنسيان التكبيرة	104(ش)
55	حكم الزيادة في تكبيرة الاحرام	107(ش)
56	لو كبر في اثناء الصلاة لصلاة اخرى	111
57	كيفية تكبيرة الاحرام والمحافظة على صورتها	113(ش)
58	حكم وصل التكبيرة بما سبقها	118
59	حكم وصل التكبيرة بما بعدها	120
60	فروع حول تكبيرة الاحرام	122
61	اعتبار القيام في تكبيرة الاحرام	123
62	اعتبار الاستقرار في تكبيرة الاحرام	127(ش)
63	ادنى ما يتحقق به التلفظ	130
64	وجوب تعلم التكبيرة	132
65	وجوب الترجمة للعاجز عن التعلم	136
66	تكبير الاخرس	138
67	حكم تارك التعلم حتى ضاق الوقت	141
68	التكبيرات الافتتاحية وتعيين ما به الافتتاح من التكبيرات	143
69	تزييف القول بتحقق الافتتاح بمجموع ما يختاره المكلف	145(ش)
70	الاستدال للقول بتعينه في الاولى ورده	149(ش)
71	الاستدال للقول بتعينه في الاخيرة ونقده	153(ش)
72	الاقوى هو التخيير بينها	159(ش)
73	عدم كفاية قصد الافتتاح باحدها المبهم	161
74	استحباب التكبيرات في عامة الصلوات	161
75	ما هو مقتضى الاحتياط في تعيين التكبيرات	164
76	في مستحبات الافتتاح بالسبع	165
77	استحباب جهر الامام بتكبيرة الاحرام	167
78	استحباب رفع اليدين بالتكبير	167
79	القول بوجوب رفع اليد عند التكبيرات وتزييفه	170(ش)
80	الاستدال لوجوب رفع اليد عند تكبيرة الاحرام الجواب عنه	170(ش)
81	حد رفع اليد عند التكبيرة	174
82	جواز التكبيرمن غير رفع اليدين	177
83	كفاية مطلق رفع اليد بل الاقتصار على احديهما	178
84	حكم الشك في تكبيرة الاحرام	179
85	الشك في صحة التكبيرة بعد العلم بوجودها	182(ش)
86	لو كبر ثم شك في كونه تكبيرة الاحرام أو تكبير الركوع	183
87	فصل (في القيام) القيام الركنى	185(ش)
88	القيام غير الركنى	189
89	القيام المستحب المباح	189
90	وجوب القيام قيل تكبيرة الاحرام وبعدها من باب المقدمة العلمية	190
91	هل القيام حال القراءة شرط أو انه واجب مستقل	191
92	تفسير استحباب القيام حال القنوت	193
93	حكم نسيان القيام حال القراءة	194
94	حكم زياده القيام سهوا	195
95	حكم الشك في القيام حال التكبير	197
96	حكم الشك في القيام المتصل بالركوع	198
97	حكم الشك في القيام بعد الركوع بعد الهوى إلى السجود	198
98	عدم كفاية الدخول في المقدمات في جريان قاعدة التجاوز	199(ش)
99	الاستدلال لعدم كفاية الدخول في الهوى بوجه آخر	201(ش)
100	اعتبار الانتصاب والاستقرار في القيام	203
101	الوجوه المستدل بها لاعتبار الاستقلال في القيام المناقشة فيها	204(ش)
102	الاقوى عدم اعتبار الاستقلال	207(ش)
103	لايعتبر الاستقلال في حال الاضطرار الرجلين حال القيام	210
104	هل تجب تسوية الرجلين في الاعتماد او لا	212(ش)
105	هل يجب الوقف على تمام القدمين أو يكفى بعضهما	213(ش)
106	انتصاب العنق حال القيام	215
107	هل يجوز الوقوف على احدى القدمين	215(ش)
108	الاخلال بشرائط القيام ناسيا	216
109	لافرق في حال الاضطرار بين الاعتماد على الحائط أو غيره	218
110	وجوب شراء ما يعتمد عليه	219
111	تقديم القيام الاضطرارى باقسامه على الجلوس	220
112	الدوران بين ترك القيام رأسا وبين ترك الانتصاب	221(ش)
113	الدوران بين الصلاة جالسا وبينها قائما من غير استقلال	223(ش)
114	الدوران بين الصلاة جالسا وبينها قائما من غير استقرار	223(ش)
115	الدوران بين الصلاة قائما مع التفريح الفاحش وبين الصلاة جالسا	225(ش)
116	صور المزاحمة بين القيود المعتبرة في القيام	229
117	العاجز عن الصلاة جالسا يصلى مضطجعا	233
118	تقديم الجانب الايمن على الايسر	237
119	لو تعذر الجانب الايمن فهل ينتقل إلى الجانب الايسر أو إلى الاستلقاء	239(ش)
120	بدلية الايماء عن الانحناء	241
121	تغميض العينين بدلا عن الايماء بالرأس	243
122	أخفضية الايماء للسجود منه للركوع	245
123	هل يعتبر زيادة غمض العين للسجود على غمضها للركوع	247
124	الاقوال حول وضع المومى مايصح السجود عليه على جبهته	247
125	المناقشة فيما يستدل به لهذه الاقوال	248(ش)
126	الايماء بالمساجد الأخر	252
127	لو تمكن من القيام وعجز عن الركوع قائما	253
128	لو دار الامر بين الصلاة قائما موميا أو جالسامع الركوع والسجود	256
129	لو دار الامر بين الصلاة قائما ماشيا أو جالسا	258
130	لو كانت وظيفته الصلاة جالسا وامكنه القيام حال الركوع	261
131	اذا قدر على القيام في بعض الركعات دون الجميع	262
132	اذا عجز عن القيام ودار الامر بين الصلاة ماشيا أو راكبا	264
133	اذا ظن أو احتمل القيام في آخر الوقت وجب التأخير	264
134	اذا تمكن من القيام لكن خاف حدوث مرض أوبطء برءه جازله الجلوس	266
135	فيمن دار امره بين مراعاة الاستقبال أو القيام	268
136	لو تجدد العجز عن القيام اثناء الصلاة انتقل إلى الجلوس	269
137	تجدد القدره على القيام أثناء الصلاة	271
138	لو تجددت القدرة على القيام قبل الدخول في الركوع أو بعده	273(ش)
139	لو تجددت القدرة بعد رفع الرأس من الركوع	274(ش)
140	لو ركع قائما ثم عجز عن القيام	276
141	إعتبار الاستقرار حال الصلاة	277
142	هل يعتبر الاستقرار في الاذكار المستحبة	278
143	من لم يتمكن من السجود يرفع موضع سجوده ان امكنه	280
144	المصلى جالسا يتخبر بين أنحاء الجلوس	281
145	يستحب في حال القيام أمور	282
146	استحباب التورك حال التشهد	282(ش)
147	(فصل في القراءة) وجوب قراءة الفاتحة في الركعتين الاولتين	284
148	وجوب قراءة سورة كاملة غيرها بعدها	286
149	سرد الاخبار التى يمكن الاستدلال بها على وجوب السورة ودفع المناقشات عنها	287(ش)
150	الاخبار المستدل بها على الوجوب الضعيفة سندا أو دلالة	293(ش)
151	الروايات التى استدل بها على عدم الوجوب وهى على طائفتين	297(ش)
152	الطائفة الاولى ما دل على جواز الاقتصار على الحمد	298(ش)
153	الطائفة الثانية مادل على جواز التبعين في السورة	300(ش)
154	ما هو مقتضى الجمع بين الاخبار	305(ش)
155	الاولى في المسألة هو التوقف	306(ش)
156	موارد سقوط السورة	307
157	(منها) المأموم المسبوق	307(ش)
158	(منها) حال المرض	308(ش)
159	(منها) موارد الاستعجال والخوف	309(ش)
160	(منها) ضيق الوقت	310(ش)
161	لزوم تاخير السورة عن الفاتحة	313
162	حكم تقديم السورة على الفاتحة عامدا	315
163	حكم تقديمها سهوا والتذكر بعد الحمد وقبل الركوع	318(ش)
164	لو كان التذكر اثناء الحمد	319(ش)
165	حكم ترك القراءة سهوا	321
166	لايجوز قراءة ما يفوت الوقت بقراءته من السور الطوال	323
167	لو فعل ذلك ساهيا	327(ش)
168	قراءة سور العزائم في الفريضة	329
169	فيمن قرأ السورة وسجد لها	330(ش)
170	فيمن قرأ ولم يسجد ونقد الوجوه التى استدل بها للبطلان في هذه الصورة	332(ش)
171	الاستدلال على جواز قراءة العزيمة في الصلاة وفقد	337(ش)
172	قراءة العزيمة في الفريضة سهوا وفروضها	340
173	قراءة آية العزيمة لاسورتها	345
174	عدم وجوب السورة في النوافل وان وجبت بالنذر	346
175	اعتبار السورة في النوافل التى تستحب بالسورة المعينة	348
176	جواز قراءة العزائم في النوافل	349
177	سور العزائم اربع	351
178	البسملة جزء من كل سورة	352
179	إتحاد سورة الفيل والايلاف وكذا والضحى والم ونشرح	353
180	بناءا على تعدد السورتين فهل يجوز الاقتصار على الواحدة	353(ش)
181	ما يستدل به على الاتحاد	354(ش)
182	ما يستدل به على التعدد	355(ش)
183	بناءا على وجوب الجمع بين السورتين فهل يجب الفصل بينهما بالبسملة	359(ش)
184	في القران بين السورتين	360
185	هل يجب تعيين السورة قبل الشروع فيها	363
186	توقف صدق القرآن على قصد الحكاية	363(ش)
187	هل اللازم حكاية شخص الالفاظ النازلة أو تكفى حكاية الطبيعى الجامع	364(ش)
188	هل يعتبر تعيين البسملة للسورة	366(ش)
189	اذا عين البسملة لسورة ثم نسيها	368
190	اذا كان بانيا على قراءة سورة معينة فنسى وقرأ غيرها	369
191	لو شك في تعيين البسملة وبيان صور المسألة	370(ش)
192	العدول من سورة إلى أخرى	374
193	الاقوال في تعيين الموارد الذى لايجوز فيه العدول	375(ش)
194	تحديده بعدم تجاوز النصف	376(ش)
195	تحديده ببلوغ الثلثين	378(ش)
196	تقريب القول بجواز العدول مطلقا	379(ش)
197	العدول من الجحد أو التوحيد إلى غيرهما	381
198	جواز العدول منهما إلى الجمعة والمنافقين	382
199	جواز العدول من كل سورة اليهما في يوم الجمعة خاصة	382
200	هل يختص الحكم بصلاة الجمعة أو يعم غيرها في يوم الجمعة	385(ش)
201	هل يختص الحكم المزبور بما اذا لم يتجاوز النصف أو يشمل صورة التجاوز	388(ش)
202	هل يختص الحكم بالناسى أو يشمل العامد ايضا	390(ش)
203	جواز العدول من سورة إلى اخرى في النوافل مطلقا	391
204	جواز العدول مع الضرورة مطلقا	392
205	العدول إلى السورة المنذورة	393
206	وجوب الجهر بالقراءة على الرجال في الصبح والاولتين من العشائين	398
207	الروايات التى استدل بها لذلك	399(ش)
208	ما يظهر منه عدم الوجوب والجمع بينه وبين ما تقدم	401(ش)
209	في تعيين المورد الذى يجهر فيه	407(ش)
210	حكم الجهر في صلاة الجمعة وظهرها	409(ش)
211	استحباب الجهر بالبسملة في الظهرين	413
212	عموم الحكم للامام وغيره	417(ش)
213	هل يعم الحكم للركعتين الاخيرتين لو اختار فيهما القراءة	418(ش)
214	هل يعم الحكم للاخفات لعارض كالمأموم المسبوق	419(ش)
215	اذا جهر في موضع الاخفات أو اخفت في موضع الجهر عمدا بطلت صلاته وان كان ناسيا أو جاهلا ولو بالحكم صحت	420
216	هل الحكم بالصحة عند الجهل أو النسيان خاص بالرجال	422(ش)
217	هل الحكم يختص بالركعتين الاولتين أو يعم الاخيرتين	422(ش)
218	في بيان خصوصيات الجهل والنسيان	423(ش)
219	اذا اخل بالجهر أو الاخفات وتذكر اثناء القراءة أو بعدها	425(ش)
220	سقوط الجهر عن النساء	427
221	وجوب الاخفات عليهن في الاخفاتية كالرجال	430
222	حد الجهر والأخفات	431
223	المناط في صدق القراءة ان يكون بحيث يسمعه نفسه واو تقديرا	433
224	عدم جواز الافراط في الجهر	435
225	جواز قراءة المصلى في المصحف	435
226	الوجوه المستدل بها لعدم الجواز وردها	436(ش)
227	حكم العاجز عن القراءة لآية في لسانه	439
228	حكم الفأ فاء والتمتام ونحوهما	440(ش)
229	حكم العاجز عن القراءة لمانع ذاتى كالاخرس	441(ش)
230	حكم العاجز لمانع عارضى	442(ش)
231	من لايحسن القراءة يجب عليه التعلم	444
232	حكم من ضاق وقته عن تعلم القراءة	445
233	حكم من ضاق وقته ولم يتمكن من الايتمام	446(ش)
234	حكم من ضاق وقته وتمكن من الايتمام فهل يجب عليه ذلك تكليفا أو وضعا	447(ش)
235	القادر على التعلم اذا ضاق وقته قرأ من الفاتحة ما تسير	450
236	هل يجب عليه التعويض عن الباقى	452(ش)
237	هل يجب ان يكون العوض من ساير القرآن غير الفاتحة	454(ش)
238	من لم يعلم شيئا من القرآن سبح وكبر	455
239	أخذ الاجرة على تعليم القراءة	457
240	وجوب الترتيب بين آيات الحمد والسورة	460
241	إعتبار الموالاة في القراءة	461
242	بطلان الصلاة بتعمد الاخلال بهما	462
243	حكم الاخلال بالكلمات أو الحروف	463
244	وجوب خذف همزة الوصل	465
245	الوقف بالحركة والوصل بالسكون	466
246	لزوم معرفة حركة آخر الكلمة او اريد وصلها بما بعدها	466
247	لاتجب معرفة خارج الحروف	467
248	مورد المد الواجب	468
249	عدم البطلان بزيادة المد مالم تخل بصدق الكلمة	469
250	ما هو حد المد	469
251	اذا انقطع النفس أثناء الكلمة الواحدة او ما بحكمها	470
252	موارد الادغام	471
253	حول القراءات السبع	473
254	النصوص المتضمنة للامر باقراءة كما يقرأ الناس	475(ش)
255	الحروف الشمسية والقمرية	479
256	لايجب ما ذكره علماء التجويد	480
257	ينبغى مراعاة ما ذكروه من الاظهار والادغام والقلب والاخفاء	480
258	حكم من لم يقف على أحد في قل هو الله احد ووصله بما بعده	482
259	الوجوه الاربعة في كفوا احد	483
260	اذا لم يدر اعراب كلمة أو بنائها يالمزمه التعلم ولايجوز التكرار	483
261	لو اعتقد صحة كلمة ثم استبان له انها غلط	484
262	فصل (في الركعات الاخيرة) التخيير بين القراءة والتسبيح في ثالثة المغرب والاخيرتين من العشاء والظهرين	485
263	البحث عن هذا التخيير في المنفرد	486(ش)
264	البحث عنه في الإمام	488(ش)
265	البحث عنه في المأموم	489(ش)
266	الاخبار التى يظهر منها تعين التسبيح للمأموم في الصلاة الجهرية	490(ش)
267	الوجوه التى استدل بها على تعين القراءة لمن تسيها في الاولتين والاجابة عنها	491(ش)
268	كفاية التسبيحات مرة واحدة واختلاف الاقوال حول التسبيح الذى هو طرف للتخيير في اللركعتين الاخيرتين	496
269	مستند القول بانها عشر تسبيحات أو تسمع ورده	499(ش)
270	حول القول بكفاية ثلاث تسبيحات	502(ش)
271	حول القول بالتخيير بين جميع الصور المنصوصة	504(ش)
272	حول القول بالاجتزاء بمطلق الذكر	505(ش)
273	استحباب الاستغفار عقيب التسبيحات	507
274	كفاية الذكر المعلق للمعاجز عن التسبيحات	508
275	حكم من نسى الحمد في الركعتين الاولتين	509
276	افضلية التسبيح من قراءة الحمد في الاخيرتين	509
277	استعراض نصوص الافضلية	510(ش)
278	استعراض نصوص افضلية الحمد	511(ش)
279	حول التفصيل في الافضلية بين الامام وغيره	512(ش)
280	الاحوط وجوبا للمأموم في الصلوات الجهرية اختيار التسبيح في الركعتين الاخيرتين	514(ش)
281	جواز قراءة الحمد في احدى الاخيرتين والتسبيحات في الاخرى	518
282	وجوب الاخفات في الاخيرتين	519
283	استحباب الجهر بالبسملة او قرأ في الاخيرتين	521
284	جواز العدول من القراءة إلى التسبيح وعكسه	523
285	فيمن قصد الحمد فسبق لسانه إلى التسبيحات أو فعل ذلك غفلة من غير قصد إلى احدهما	524
286	لو قرأ الحمد بتخيل انه في الاولتين أو في الاخيرتين فبان الخلاف	525
287	لو قرأ التسبيحات فنذكر انه في احدى الاولتين	527
288	لو نسى القراءة أو التسبيح وتذكر بعد الدخول في الركوع	528
289	لو شك في قراء تهما بعد الهوى للركوع	528
290	لو شك في التسبيحات حال الاستغفار	529
291	لابأس بزيادة التسبيحات على الثلاث اذا لم يكن بقصد الورود	530
292	حكم قصد الوجه في التسبيحات	531
293	فصل (في مستحبات القراءة) استحباب الاستعاذة قبل الشروع في القراءة	533
294	استحباب الجهر بالبسلمة الاخفاتية	534
295	الحمد سبع آيات والتوحيد اربع آيات	538
296	جواز الجمع بين قصد الانشاء والقرآن	539
297	لو اراد الحركة حال القراءة لزمه السكوت	542
298	استحباب الصلاة على النبى صلى الله عليه وآله لو سمع اسمه أثناء القراءة	543
299	لو تحريك قهرا حال القراءة اعاد ما قرأه في تلك الحالة	544
300	لابأس بتكرار الآية أو الكلمة مع الشك ما لم يكن عن وسوسة	544
301	حكم التكرار الناشى عن الوسوسة	547(ش)
302	حكم لاخفات في آخر الآية في القراءة الجهرية	548