المراد بها ما يعم ترتيب أولوية الأقارب في الإرث، وهو غير ما نحن فيه.
وأما صحيح هشام بن سالم عن الكناسي عن أبي جعفر (عليه السلام) -: " ابنك أولى بك من ابن ابنك، وابن ابنك أولى بك من أخيك، قال: وأخول لأبيك وأمك أولى بك من أخيك لأبيك، وأخوك لأبيك أولى بك من أخيك لأمك. قال: وابن أخيك لأبيك وأمك أولى بك من ابن أخيك لأبيك، وابن أخيك من أبيك أولى بك من عمك. قال:
وعمك أخو أبيك من أبيه وأمه أولى بك من عمك أخي أبيك لأمه. قال:
وابن عمك أخي أبيك من أبيه وأمه أولى بك من ابن عمك أخي أبيك لأبيه. قال: وابن عمك أخي أبيك من أبيه أولى بك من ابن عمك أخي أبيك لأمه " - (* 1) فمع أنه لم يستوف تفصيل الأولى، لا يوافق الكلية المذكورة، لدلالته على أولوية المتقرب بالأب وحده على المتقرب بالأم وحدها من الإخوة، والأعمام، وأولادهم مع اشتراكهم في الميراث.
والمتحصل مما ذكرناه: إن العمدة في الكلية المشهورة - أعني: أن الأولى بأحكام الميت هو الأولى بميراثه - هو الاجماع المحكي صريحا وظاهرا عليها.
ولو أغمض عنه كان المدار في ترتيب الأولياء هو الأقربية في الرحم إلا ما خرج، والطبقة الأولى غالبا أقرب من الثانية. وهي أقرب من الثالثة وسيأتي في المسألة الثانية بعض الكلام في ترتيب أهل كل طبقة فما بينهم. والله سبحانه الموفق.
(1) للكلية المتقدمة، دون آية: (أولو الأرحام)، كما هو ظاهر.