غيره (1).
ولكن بقي في قوله: (وفي طريقها سهل بن زياد) إنك قد عرفت أنه في طريق واحد.
وأنه يدل على التربص أربع سنين، ما رواه إسحاق بن عمار كأنه في الصحيح قال: قال لي أبو الحسن عليه السلام: المفقود يتربص بماله أربع سنين ثم يقسم (2).
كأنه مذهب الصدوق وغيره، قال في الفقيه بعد هذه الرواية: قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله: يعني بعد أن لا تعرف حياته عن موته ولا يعلم في أي أرض هو؟ وبعد أن يطلب من أربعة جوانب أربع سنين ولا يعرف له خبر حياة ولا موت فحينئذ تعتد امرأته عدة المتوفى عنها زوجها ويقسم ماله بين الورثة على سهام الله عز وجل في الفريضة.
والظاهر أن مراد الجماعة القائلين بالصبر أربع سنين هذا وهذا مما لا ينبغي أن ينازع فيه عند الأصحاب حيث قالوا: حينئذ يأمرها بعدة الوفاة وتزويجها، وهو ظاهر.
ويفهم من السيد الاجماع على ذلك في المختلف، وقال فيه بعد اختيار المشهور ونقل كلام الصدوق: وهذا القول لا بأس به مع طلبه في البلاد كما في الاعتداد.
ويؤيد ذلك أيضا رواية عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: المفقود يحبس ماله عن (على ئل) الورثة قدر ما يطلب في الأرض أربع سنين، فإن لم يقدر عليه قسم ماله بين الورثة، فإن كان له ولد حبس المال