(1) الأول نقل عبارة الكشي بتمامها بعينها قال:
الفطحية هم القائلون بإمامة عبد الله بن جعفر بن محمد، وسموا بذلك لأنه قيل: إنه كان أفطح الرأس، وقال بعضهم: كان أفطح الرجلين، وقال بعضهم: إنهم نسبوا إلى رئيس من أهل الكوفة يقال له: عبد الله بن فطيح، والذين قالوا بإمامته عامة مشايخ العصابة وفقهاؤها مالوا إلى هذه المقالة فدخلت عليهم الشبهة لما روي عنهم عليه السلام أنهم قالوا: الإمامة في الأكبر من ولد الإمام إذا مضى، ثم منهم من رجع عن القول بإمامته لما امتحنه بمسائل من الحلال والحرام لم يكن عندهم فيها جواب، ولما ظهر منه من الأشياء التي لا ينبغي أن يظهر من الإمام، ثم إن عبد الله مات بعد أبيه بسبعين يوما فرجع الباقون إلا شذاذا منهم عن القول بإمامته إلى القول بإمامة أبي الحسن موسى عليه السلام، ورجعوا إلى الخبر الذي روي أن الإمامة لا تكون في الأخوين بعد الحسن والحسين عليهما السلام، وبقي شذاذ منهم على القول بإمامته، وبعد أن مات قال بإمامة أبي الحسن موسى عليه السلام، وروي عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال لموسى: يا بني إن أخاك سيجلس ويدعي الإمامة بعدي فلا تنازعه بكلمة، فإنه أول أهلي لحوقا بي (انتهى) رجال الكشي ص 164 (في عمار بن موسى الساباطي) طبع بمبئ.
(2) مقول قول الشرائع.
(3) بيان لايراد شارح الشرائع.
(4) هذا كلام الشارح قدس سره لا تتمة لكلام شارح الشرائع فلا تغفل.
(5) يعني قول صاحب الشرائع.

مفاتيح البحث: الإمام الحسين بن علي سيد الشهداء (عليهما السلام) ⁽¹⁾، الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب رجال الكشي ⁽¹⁾، عبد الله بن جعفر الطيار بن أبي طالب عليه السلام ⁽¹⁾، مدينة الكوفة ⁽¹⁾، عمار بن موسى الساباطي ⁽¹⁾، الموت ⁽²⁾