خصتا بالوارث النسبي بالاجماع وغيره من الآيات والأخبار فيرث المعتق مع الزوجين فلأحدهما معه نصيبه الأعلى: النصف، والربع، والباقي له، وهو ظاهر.
ولا يرث معه ضامن الجريرة ولا الإمام عليه السلام، وهو أيضا ظاهر.
قوله: (فإن عدم المنعم الخ) ثاني أقسام الولاء: ولاء ضامن الجريرة، فإذا مات المعتق الذي له الولاء، ووراثه الذين لهم الولاء بعده، انتقل المال إلى ضامن الجريرة، هذا ظاهر العبارة وغيرها.
وفيه تأمل، إذ لا يجتمع ولاء المعتق مع ولاء الضامن في شخص ولو بالترتيب، إذ ولاء العتق على ما تقرر عندهم إنما يكون على من أعتقه لله تبرعا لا في كفارة ونحوها ولم يتبرأ من ضمان جريرته، فيكون هو ضامن جريرته، وولاء ضامن الجريرة إنما يكون مع السائبة التي لا ولاء لأحد عليه، مثل أن أعتق في كفارة أو أبرأ المعتق عن ضمان جريرته.
إلا أن يقال: يمكن أن لو مات المنعم الذي له عليه ولاء، ومن يرث الولاء منه صار المعتق سائبة، فيصح له أن يعقد ضمانا مع شخص فيثبت للضامن حينئذ.
هذا غير بعيد، ولكن غير مفهوم من أدلة الضمان والإرث به، على أنه ينبغي أن يقول (1): فإن لم يكن من يرث بولاء العتق انتقل الخ فتأمل.
قوله: (وهو كل من ضمن جريرة الخ) معناه أنه إذا كان شخصان